Воспитание поведения детей - важнейшая задача педагогов и родителей. Уровень нравственного развития ребенка определяется не только его чувствами и представлениями, но и поступками, «делами», пусть по-детски наивными, маленькими, но искренними. Для воспитания поведения надо в семье и в детском саду создавать условия для деятельного проявления ребенком его чувств и мыслей. Одними моральными наставлениями нельзя образовать сердце и волю ребенка, писал К.Д.Ушинский. Важно, чтобы выработка поведенческих навыков не сопровождалась отстраненными лозунгами («Нельзя!», «Так не делают!», «На кого ты похож!»), а нравилась ребенку, не вызывала у него негативных эмоций.

При выработке поведенческих навыков у детей дошкольного возраста важно учитывать, что изначально ребенок стремится к поощрениям со стороны взрослых: родителей, бабушек и дедушек, воспитателей. Как утверждал известный воспитатель-педагог В.А. Сухомлинский, «фундаментом воспитания является желание ребенка быть хорошим, готовность быть воспитуемым, активно «присваивать» нравственный идеал, из которого исходит педагог».

Вначале ребенок по предложению воспитателя помогает своим сверстникам, няне: убирает за собой игрушки, аккуратно складывает свою одежду, накрывает на стол, делает несложную игрушку «для малышей», готовит подарок маме ко дню 8 марта. Если в этом направлении ведется систематическая работа, то в дальнейшем дети начинают делать это по собственному побуждению, проявляют инициативу.

В этом случае будущему педагогу на помощь приходит книга, которая, погружая дошкольника в вымышленный мир, одновременно учит его нормам поведения, допустимым и недопустимым поступкам. В ней рассказывается о детях, над чьими поступками дошкольник задумывается, так как он воспринимает художественный текст буквально и к вымышленным персонажам относится как к сверстникам, друзьям по детсадовской группе. Важно, чтобы дети с интересом относились к подобного рода занятиям, любили их. Проявлять активность, сообразительность они могут при условии, если художественный текст привлекателен. Тогда большинство могут высказаться, заявить о своей позиции .

Воспитание ребенка происходит и через учебный труд на занятиях. Воспитывающее значение имеет прежде всего идейное программное содержание занятий: содержание книг, бесед, экскурсий, картин, по которым проводятся беседы и рассказывание, темы для рисования, лепки. Сам процесс обучения на занятиях дает возможность воспитать у детей умение слушать взрослых и выполнять их указания, приучить к организованности, сдержанности, умению выполнять то, что необходимо и полезно, а не только то, что хочется. Воспитание активности на занятиях сочетается с воспитанием торможения, что очень важно для воспитания поведения детей. Целенаправленность, умение преодолевать посильные трудности и другие морально-волевые качества воспитываются у детей в процессе занятий.

Большое воспитывающее значение имеет режим детской жизни. Приучая детей выполнять его, активно участвовать в поддержании порядка в умывальной, спальной, за столом, педагог воспитывает организованное поведение, привычку к труду, к взаимопомощи, умение выполнять несложные обязанности и др. режимные моменты неоднократно повторяются, и это дает возможность укрепить у детей полезные привычки .

Очень большое значение для усвоения моральных норм имеет игра. В игре дошкольники берут на себя роли взрослых людей, разыгрывают «взрослое содержание жизни» и, таким образом в воображаемом плане, подчиняясь правилам роли, усваивают и типичные формы поведения взрослых людей, и их взаимоотношения, и те требования, которыми они руководствуются. Так формируются у детей представления о том, что хорошо и что плохо, что такое добро и что такое зло, что можно делать, а чего нельзя, как следует вести себя с другими людьми и как относиться к своим собственным поступкам.

Воспитание поведения облегчается правилами, в которых педагог формулирует свои постоянные требования к детям: «Когда приходишь в детский сад, поздоровайся со взрослыми и товарищами», «Поиграл - положи игрушки на место», «В спальню заходи тихо», «Не мешай товарищам» и др. Правила являются одним из средств воспитания поведения ребенка, помогают знакомить детей с тем, что нужно делать, как себя вести, что запрещается. А когда ребенок знает, что от него требуется, он легче усваивает требования. Правила дают возможность взрослым согласовать свои требования к детям и тем добиться единства в воспитательном воздействии на ребенка .

Важным методом нравственного воспитания является пример. Это связано с особой восприимчивостью, пластичностью нервной системы детей дошкольного возраста, подражательностью и конкретностью их мышления, отсутствием собственного опыта. Ребенок непроизвольно, подражательно усваивает поведение окружающих людей. Он стремится работать так же ловко, аккуратно, как воспитательница. Наблюдая неустанный труд матери, руки которой всегда заняты, ребенок и сам тянется к работе: хочет стирать, шить, разделывать пирожки, вытирать пыль, как это делает мама. Это подражательное стремление надо использовать, чтобы организовать игры детей, их элементарную трудовую деятельность.

В сфере развития нравственного поведения пример взрослого также играет важную роль. Недаром В.А.Сухомлинский подчеркивал: «Ребенок - это зеркало нравственной жизни родителей». Для развития сознательного отношения ребенка к окружающему, для того, чтобы он стремился подражать хорошему и избегать плохого, необходимо дать ему представление о том, что такое хорошо и что такое плохо.

Положительный пример родителей способствует тому, что малыш легко и ненавязчиво учится жить в соответствии с нормами, принятыми в обществе. Норма, которая только декларируется, но не соблюдается взрослым, никогда не станет влиять на реальное поведение ребенка. Более того, малыш поймет, что нравственные нормы можно нарушать безнаказанно, соблюдать необязательно .

Дошкольник начинает усваивать моральные и этические нормы вначале через подражание. При этом взрослым приходится объяснять ему, что можно делать и чего нельзя, что значит поступать хорошо и что - плохо, поскольку ребенок еще не обладает нравственной избирательностью и с одинаковой вероятностью подражает хорошим и плохим образцам поведения. Только через какое-то время ребенок переходит от чисто внешнего подражания к появлению внутренней потребности соблюдения нравственных норм - когда у него накапливается собственный практический опыт следования этим нормам .

В практике воспитания часто встречается ситуация, когда при обучении детей моральным знаниям не опираются на их собственный жизненный опыт. Это приводит к разрыву между моральными знаниями и моральным поведением.

Задача педагога - выделять в окружающей жизни доступные детям и ценные в воспитательном отношении стороны, привлекать к ним внимание детей посредством объяснения, рассказа научить осмысливать их. Наблюдением труда взрослых, экскурсиями для ознакомления детей с окружающей жизнью педагоги широко пользуются как средством воспитания детей. Наблюдение детьми организованности, взаимопомощи взрослых в процессе труда, преданного, ответственного отношения к выполняемой работе, доступная детям социальная сторона событий и явлений, с которыми они знакомятся, должны положительно влиять на их поведение, воспитание моральных качеств. При ознакомлении детей с окружающей жизнью воспитатель объясняет наблюдаемое, истолковывает его. Слово педагога помогает детям в последующем разговоре, беседе вспомнить виденное, дополнить, уточнить. Воспитатель при помощи слова побуждает детей к нравственным действиям, поступкам. Под воздействием слова педагога ребенок старается исправить свою вину. Замечания воспитателя, его указания, оценки, которые он дает поступкам детей, побуждают их к организованности, развивают представления о хорошем и плохом, влияют на поведение. Воспитательница следит за поведением каждого ребенка, за его отношением к взрослым и товарищам, к вещам и игрушкам, за его организованностью и трудолюбием. Она поощряет хорошие поступки и осуждает плохие.

Указания воспитателя, его оценка поступков детей должны опираться на конкретные факты, доступные детям примеры из окружающей жизни. Слово педагога должно объяснять опыт детей, подтверждать его, соответствовать этому опыту. Тогда дети будут следовать слову воспитателя в своем поведении и в тех случаях, когда они действуют самостоятельно или поставлены в новые условия.

Хорошо, если педагог разговаривает с детьми не только серьезно, но и пользуется шуткой, поговоркой, прибауткой, строфой из любимой детской книжки. Художественное слово, детская книжка - важное средство воздействия на детей. В лучших книжках для маленьких серьезное и поучительное сочетается с забавным, смешным. Детская книга как средство нравственного воспитания действует на детей идейностью своего содержания, художественной формой. Но не всегда и не у всех детей, которым читается книга, складываются верные оценки, не все дети правильно воспринимают его идею.

Беседа после прочитанной книги углубляет его воспитательное воздействие. Воспитатель, раскрывая основную идею книги, помогает детям оценить поступки героев, подводит их к оценке, направляет поведение детей. Такие беседы дают воспитателю возможность проверить, правильно ли понимают дети содержание книги, уточнить неверно воспринятое. В целях большего воспитательного воздействия подбираются для чтения и бесед книги, связанные с опытом детей, с их переживаниями, с конкретной жизненной обстановкой. В таких случаях художественные образы ассоциируются с детским восприятием жизни, воспитательная ценность книги увеличивается.

Для воспитания у ребенка моральных качеств можно использовать некоторые виды занятий, в частности экскурсии - наблюдения для ознакомления детей с окружающей жизнью и этические беседы в связи с фактами и событиями детской жизни и после чтения художественных рассказы. Эти занятия дают возможность планомерно воздействовать на всех детей группы: у всех детей создавались представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, формировались оценки хороших и плохих поступков, воспитывалось отношение к ним, что отражалось в содержании их деятельности и влияло на поведение .

Большой интерес вызывает такой прием, как «тренинг эмоций», этюд: нужно показывать сердитого волка, внимательного мальчика, добрую девочку, любящего сына .

Влияние художественной литературы на духовное и нравственное развитие ребенка очень велико. В качестве действенного способа воспитания положительных качеств личности - любви к ближнему, доброго отношения к окружающим людям - выступает художественная литература, но при обязательном условии - ее тщательном отборе. Подбор рассказов и стихов, которые формируют эмоционально положительное отношение к добрым поступкам - один из способов воспитания нравственности. Воспитанники учатся анализировать свои действия, контролировать свое поведение, выражая свое отношение к тому или иному поступку в произведениях.

Таким образом, методы и приёмы формирования нравственных представлений и умений - это этические беседы, объяснение и разъяснение сути нравственных понятий, о том какие поступки недопустимы, а какие желательны и одобряемы, обсуждение с ребёнком нравственной стороны поступков других людей, персонажей художественных произведений, убеждение, личный пример.

Вывод по главе I

Нравственное становление личности происходит на всем протяжении жизни.

В дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для нравственного развития детей. В этот период расширяется и перестраивается система взаимоотношений ребенка со взрослыми и сверстниками, усложняются виды деятельности, возникает совместная со сверстниками деятельность. Ребенок пристально присматривается к миру взрослых, начиная выделять в нем взаимоотношения между людьми. Дошкольник постигает мир человеческих отношений, открывает законы, по которым строится взаимодействие людей, т. е. нормы поведения. Стремясь стать взрослым, дошкольник подчиняет свои действия общественным нормам и правилам поведения.

Основными условиями формирования нравственных представлений детей старшего дошкольного возраста могут быть:

1. Знание воспитателем закономерностей становления нравственных представлений на ранних ступенях развития онтогенеза;

2. Умение планировать работу по формированию нравственных представлений, разрабатывать и применять на практике пути и средства нравственного воспитания;

3. Положительное отношение взрослого к малышу и малыша к взрослому, на фоне которого происходит нравственное развитие;

4. Эмоциональное отношение малыша к различным ситуациям, его внутренняя позиция и нравственная оценка взрослого;

5. Единство требований к соблюдаемым нормам и правилам ребенка, их аргументация;

6. Упражнение детей в нравственных действиях, поступках на уровне сопричастности ребёнка к общему делу и взаимоотношений с другими с целью закрепления социального поведения;

7. Притязание на признание в хороших поступках, действиях ребенка;

8. Развитие потребности в выполнении норм и правил;

9. Развитие нравственных представлений связано с уровнем осознания социально одобряемых способов поведения и саморегуляции.

Среда, в которой он растёт и развивается, имеет основополагающее значение, так как на этом пути для ребёнка главным ориентиром для подражания является взрослый. Своим примером поведения он закладывает у ребёнка основные нравственные нормы. Принятые способы поведения в семье быстро воспринимаются ребенком и принимаются им, в качестве общепринятой нормы. Чтобы помочь ребёнку усвоить эти нормы, сделать их общественно ценными используются такие методы и приёмы формирования нравственных представлений и умений, как этические беседы, объяснение и разъяснение сути нравственных понятий, о том какие поступки недопустимы, а какие желательны и одобряемы, обсуждение с ребёнком нравственной стороны поступков других людей, персонажей художественных произведений, убеждение, личный пример.

ВВЕДЕНИЕ

Для мыслящих людей разных исторических эпох было очевидным, что качество жизни народа зависит от его нравственности. В наше время в общественном сознании уже обозначился обобщённый образ человека, отвечающего требованиям двадцать первого века. Это физически здоровый, образованный, творческий человек, способный к целеосмысленному общественному труду, строительству собственной жизни, сферы обитания и общения, сообразно с основополагающими моральными принципами. Поэтому проблема нравственного воспитания в детском саду на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость .

Дошкольное детство – это период усвоения норм морали и социальных способов поведения. Когда ребёнок начинает активную жизнь в человеческом обществе, он сталкивается с множеством проблем и трудностей. Они связаны не только с тем, что он ещё мало знает об этом мире, а должен и хочет его познать. Ему нужно научиться жить среди себе подобных. Ребенку важно понять, как люди общаются друг с другом, что они ценят, что порицают, за что хвалят, а за что ругают или даже наказывают. В процессе этого сложного познания сам ребёнок становится личностью, со своим мировоззрением, со своим пониманием добра и зла, со своими реакциями на поступки других и собственным поведением .

Сутью, основным содержанием нравственного развития является способность человека различать добро и зло, иметь представления о всем многообразии проявлений доброго и злого, а также руководствоваться в своем поведении общественно заданной нормой «добра» и противостоять «злу». «Добро» и «зло» выступают как фундаментальные понятия в категориальном аппарате философской антропологии, теологии, аксиологии и этики (А.Г. Долгий, В.В. Знаков, И.А. Ильин, Н.О. Лосский, В.П. Фетисов, и др.).

Знание принятых в обществе норм и правил поведения и взаимоотношений, переживания, способность к сочувствию, сорадости, действия в отношении других людей, развитие собственных качеств – и составляет понятие нравственность. Без неё человек не может жить среди других людей.

В.Г.Белинский, К.Д.Ушинский, Н.А.Добролюбов, В.А.Сухомлинский считали, что с малых лет важно воспитывать чувство доброты, справедливости, способность противостоять лжи и жестокости, учить соразмерять собственные желания с интересами других. Тот, кто во имя своих желаний отбрасывает в сторону законы совести и справедливости, никогда не станет настоящим человеком и гражданином .

Эталоны морали, отраженные в понятиях добра и зла, являются регулятором отношения личности к миру и придают смысл и направления личностным позициям и поступкам (С.Л. Рубинштейн, Е.О. Смирнова, Д.Б. Эльконин, С.Г. Якобсон). От возможности и умения различать добрые («что такое хорошо») и недобрые («что такое плохо») явления социальной жизни зависит то, как будет осуществляться не только дальнейшее нравственное развитие ребенка, но и становление его личности как субъекта социальных отношений (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, B.C. Мухина и др.).

До недавнего времени считалось, что дошкольники не способны к нравственному сознанию. Однако работы отечественных психологов (В.С.Мухиной, Е.В.Субботского, С.Г.Якобсон) показали, что многие старшие дошкольники поступают честно и справедливо, даже когда нарушение этих норм им очень желательно и ничем не грозит. Более того, есть данные, что старший дошкольный возраст является так называемым сенситивным периодом, когда дети особо чувствительны и предрасположены к нравственному развитию .

Проблема нравственного развития детей с ЗПР в разной мере освещалась в исследованиях отечественных психологов H.Л. Белопольской, Е.А. Винниковой, Э.И. Кякинен, И.Ф. Марковской, Е.С. Слепович и др. Имеющиеся работы преимущественно посвящены вопросам становления нравственной сферы младших школьников с ЗПР. Реже исследователи касаются отдельных аспектов нравственного развития детей дошкольного возраста с интеллектуальной недостаточностью. Авторы отмечают, что нравственная сфера детей с задержкой психического развития имеет ряд особенностей в сравнении с нормально развивающимися сверстниками. Эти особенности проявляются в ситуативности поведения ребенка, слабой ориентировке детей в нравственно-этических нормах, что ведет к нереализованным возрастным возможностям в нравственном становлении ребенка и не может не отражаться на формировании его личности. В этой связи крайне важным представляется изучение возможностей нравственного развития дошкольников с ЗПР, что позволит предупредить многие трудности в формировании их нравственной сферы, способствуя более успешной их социализации и интеграции в общество .

Таким образом, актуальность указанной проблемы обусловила выбор темы курсового исследования «Возможности формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста ЗПР» и определила следующие задачи:

Изучить теоретические основы проблемы нравственного развития дошкольников.

На основании теоретического анализа литературных источников раскрыть специфику сформированных нравственных норм и отношение к ним детей старшего дошкольного возраста с нормальным психофизическим развитием и с ЗПР.

Подобрать методы оценки нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста с ЗПР.

В ходе экспериментального изучения провести диагностику имеющихся у детей нравственных представлений и сделать вывод об особенностях нравственных представлениях детей старшего дошкольного возраста в сравнении с нормально развивающимися сверстниками.

Цель исследования состоит в разработке рекомендаций по формированию нравственных представлений у дошкольников с ЗПР на основе изучения особенностей их нравственных представлений.

Объект: нравственные представления детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования: особенности нравственных представлений детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза: первые нравственные представления у детей старшего дошкольного возраста в основном сложились, однако в связи с тем, что знаемые нравственные нормы не сразу начинают руководить поведением ребенка, эмоциональное отношение к ним не всегда адекватно.

На сегодняшний день наше общество достигло неоспоримых высот в научно-технической сфере. Однако в нравственной и духовной сфере наблюдается снижение уровня развития, что вызывает беспокойство у специалистов разных профилей, поскольку сохранение существующих тенденций грозит гибельными последствиями. В процессе развития детей, ценностные ориентиры стремительно отходят на второй план. Родители, при воспитании подрастающего поколения, делают акцент на интеллектуальное развитие, забывая о важности и значимости духовно-нравственной составляющей развития. Стоит отметить, что классики отечественной психологии и педагогики (Каптерев П.Ф., Вентцель К.М., Рубинштейн М.М.) нравственное развитие и воспитание называли стержнем личности, считая его более значимым, чем развитие интеллекта. В сложившейся ситуации, тема нашего исследования является востребованной и актуальной .

Нравственность – понятие полиморфное, включает в себя знание и принятие нравственных норм, а так же, что немало важно, способность личности брать ответственность за совершенные поступки.

Нравственное сознание представляет собой отражение реальных отношений людей друг к другу и к различным формам жизни общества в виде совокупности принципов, правил, норм, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов. Моральное сознание определяет оптимальную для данного общества модель поведения.

Нравственное представление - это обобщенный образ, форма знания о нравственных нормах, критериях должного, правильного и истинного отношения к себе, к другим людям и миру. Важным условием развития нравственных представлений является образовательная среда, в которой закладывается адекватная иерархия целей и ценностей жизни человека .

Нравственные чувства - это переживания своего отношения к действительности, к своему собственному поведению. В нравственном сознании личности эти чувства находятся в органическом единстве с нравственными понятиями и представляют как бы сплав нравственного, разумного и чувственного.

С расширением нравственного опыта, освоением нравственных представлений расширяются и углубляются нравственные знания и чувства детей. В связи с изменением условий развития ребенка - дошкольника от условий предыдущего возрастного этапа, значительно увеличиваются требования, предъявляемые к его поведению взрослыми. Центральным требованием становится соблюдение обязательных для всех правил поведения в обществе, норм общественной морали. Это касается и детей с различными отклонениями от нормы развития, в том числе и детей с задержкой психического развития (ЗПР). Замедление нормального темпа психического созревания по сравнению с принятыми возрастными нормами отрицательно сказывается на развитии ребенка в целом, в том числе и на нравственной сфере .

Глава 1. Теоретические основы нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста

1. Сущность и природа нравственности

Нравственное воспитание личности ребёнка - одна из самых важных задач детского сада и школы. И это закономерно, потому что в жизни нашего общества всё более возрастает роль нравственных начал, расширяется сфера действия морального фактора. Нравственное воспитание является процессом, направленным на целостное формирование и развитие личности ребёнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. В процессе нравственного воспитания детский сад формирует у младшего школьника чувство патриотизма, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям труда. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребёнка, такие, как долг, честь, совесть, достоинство .

Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие, является формирование гуманистических отношений и взаимоотношений детей. Независимо от содержания, методов и форм воспитательной работы и соответствующих конкретных целей перед педагогом всегда должна стоять задача организации нравственных отношений детей. Собственный нравственный опыт создаёт условия для эффективно усвоения опыта других людей, который передаётся детям в процессе нравственного просвещения.

Накапливая собственный нравственный опыт, ребёнок может ошибиться, неправильно поступить. Воспитатель должен помочь ему осознать и пережить ошибочность, безнравственность его поступка; разумеется, надо помочь ему не только исправить поведение, но и повлиять на направленность мотивов, вызвавших то или иное действие. Нравственное воспитание старшего дошкольника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. Учение ребёнка только при поверхностном подходе может показаться делом сугубо индивидуальным. На самом деле занятие - место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. На занятиях дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок. Само собой разумеется, что работа над воспитанием нравственных качеств у детей осуществляется комплексно в течение всех лет воспитания и обучения. Чтобы развить нравственное сознание дошкольников, педагог помогает им осмыслить как их собственный опыт, так и опыт других (пример товарищей, родителей и взрослых, примеры из литературы). Со старшими дошкольниками необходимо проводить систематические беседы на этические темы .

В нравственном воспитании старших дошкольников определяющее значение имеет личный пример педагогов, их отношение к детям. Даже в мелочах, в манерах дети стараются подражать своему воспитателю. Если для отношений между педагогом и детьми характерны душевность, отзывчивость, заботливость, такими же будут отношения воспитанников между собой. Педагогу следует избегать общих оценок личности каждого ребенка. Дошкольника можно хвалить или осуждать за его поступок, но не следует оценку конкретного факта переносить на его личность в целом и говорить, что он вообще хороший или, наоборот, во всем плохой. Домашняя обстановка и отношения в семье оказывают большое влияние на нравственное развитие дошкольника. Вот почему важно учить родителей воспитанию детей .

Нравственное воспитание - процесс формирования моральных качеств, черт характера, навыков и привычек поведения. Основополагающая базовая категория нравственного воспитания - понятие нравственного чувства (постоянного эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и взаимодействий).

Нравственное сознание- активный процесс отражения ребенком своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление- процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести порождаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением. Нравственность личности складывается из субъективно освоенных моральных принципов, которыми она руководствуется в системе отношений и постоянно пульсирующего нравственного мышления.

Нравственные чувства, сознание и мышление - основа и стимул проявления нравственной воли. Нравственность человека проявляется в сознательном следовании нравственным принципам и в привычных формах нравственного поведения.

Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении.

Нравственное воспитание эффективно тогда когда его следствием становится нравственное самовоспитание (целенаправленное воздействие индивида на самого себя с целью выработки желаемых черт характера) и самосовершенствование (процесс углубления общего нравственного состояния личности, возвышение всего образа жизни, поднятие его на ступень более высокого качества) школьников .

Рассматривая систему нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин различают несколько аспектов:

Во-первых, осуществление согласованных воспитательных влияний педагога и детей в решении определенных педагогических задач, а внутри группы – единство действий всех воспитанников.

Во-вторых, использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием.

В-третьих, под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей.

В-четвертых, систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей .

Развитие нравственности (способности выносить моральные суждения) тесно связано с когнитивным развитием.

Уровни нравственности (по Кольбергу) имеют следующую градацию:

1. Преднравственный уровень(до 10 лет) включает стадии: на первой стадии ребенок оценивает поступок как плохой или хороший в соответствии с правилами, усвоенными им от взрослых, склонен судить о поступках по важности их последствий, а не по намерениям человека (“гетерономная мораль”), суждения выносятся в зависимости от того вознаграждения или наказания, которое может повлечь за собой этот поступок.

На второй стадии суждение о поступке выносится в соответствии с той пользой, которую из него можно извлечь, и ребенок начинает судить о поступках по обусловившим их намерениям, понимая, что намерения важнее результатов совершенного поступка (“автономная мораль”). Применительно к начальной школе должен быть достигнут уровень, когда ребенок поступает нравственно не только на людях, но и наедине с самим собой. Очень важно учить детей радоваться радостью других, учит их сопереживать. В этом возрасте ребенок способен оценивать свое поведение, опираясь на нравственные нормы, которые приняты им. Задача педагога - постепенно приучать детей к такому анализу своих поступков.

2. Конвенциональный уровень(с 10 до 13 лет) - ориентация на принципы других людей и на законы. На третьей стадии суждение основывается на том, получит ли поступок одобрение других людей или нет. На четвертой стадии суждение выносится в соответствии с установленным порядком и официальными законами общества.

(с 13 лет) - человек судит о поведении, исходя из собственных критериев. На пятой стадии оправдание поступка основывается на уважении прав человека или признания демократического принятого решения. На шестой стадии поступок квалифицируется как правильный, если он продиктован совестью - независимо от его законности или мнения других людей. Кольберг отмечает, что многие люди так никогда и не переходят четвертую стадию, а шестой стадии достигает меньше 10% людей в возрасте 16 лет и старше .

Таким образом, нравственное воспитание является процессом, направленным на целостное формирование и развитие личности ребёнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. Нравственное воспитание старшего дошкольника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. В нравственном воспитании старших дошкольников определяющее значение имеет личный пример педагогов, их отношение к детям.

Нравственное воспитание включает в себя такие понятия, как нравственное сознание, нравственная воля, нравственная воспитанность, нравственное самовоспитание и самосовершенствование .

Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин рассматривали систему нравственного воспитания и выделили четыре аспекта: осуществление согласованных воспитательных влияний педагога и детей в решении определенных педагогических задач, а внутри группы – единство действий всех воспитанников; использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием; под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей; систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей.

Мы рассмотрели уровни нравственности (по Кольбергу), они имеют следующую градацию:

1. Преднравственный уровень(до 10 лет).

2. Конвенциональный уровень(с 10 до 13 лет).

3. Постконвекциональный уровень(с 13 лет) .

Формирование нравственных чувств у детей в онтогенезе

Дошкольный возраст, занимая по шкале физического развития ребенка период времени от трех до шести - семи лет, вносит большой вклад в психическое развитие ребенка. За эти годы ребенок приобретает многое из того, что остается с ним надолго, определяя его как личность и последующее интеллектуальное развитие.

Отечественные психологи считают, что нравственное развитие осуществляется в рамках общего процесса социализации. Общий подход к изучению процесса нравственного развития личности в онтогенезе основывается на учете смены последовательных стадий нравственного развития ребенка. На каждом возрастном этапе представлены различные уровни сформированности представлений о нравственных нормах и способах поведения, социальных взаимоотношений и нравственных качествах людей .

Нравственная сфера личности развивается постепенно через возрастание произвольной и сознательной саморегуляции поведения индивида с опорой на нравственные нормы и идеалы. На ранних этапах онтогенеза в нравственном развитии преобладают внешние факторы воспитания и контроля, которые по мере развития морального сознания и самосознания индивида переходят во внутренний план личности, регулируя ее социальное поведение .

В.В. Зеньковский выделяет три последовательных этапа морального развития ребенка. На первом этапе (1 – 5 - 6 лет) моральное сознание определяется через влияние среды, окружающих людей, традиций и обычаев, господствующих в его семье. На этом этапе моральное сознание проявляется как непосредственная оценка, моральное чувство или переживание (гетерономная мораль). Здесь происходит соединение средовых влияний и врожденных нравственных «установок на нравственный смысл». Данные установки позволяют ребенку рассматривать свой собственный опыт с точки зрения нравственности. Второй этап (5-6 - 12-13 лет) отмечен существованием внутренних и внешних нравственных оценок, а также большее значение приобретает собственный нравственный опыт. На третьем этапе (12-13-16-18 лет) моральное сознание развивается в сторону автономной морали, когда подросток действует, не опираясь на какой-либо устойчивый закон, а только на свои чувства и желания, свой собственный опыт. На последней стадии развития нравственного сознания (с 16-18 лет), характерной для уже взрослого человека, функционирует «автономная мораль». Таким образом, В.В. Зеньковский считает, что моральное развитие является следствием проявления врожденной «установки на смысл» и, одновременно, действия социума. Н.П. Капустин связывал становление нравственной позиции с развитием мотивационно - познавательной сферы: 1) любознательности (0-4 года); 2) познавательного интереса (5-7 лет); 3) познавательной активности (8-9 лет); 4) познавательной потребности (10-11 лет) .

Е.В. Субботский (1983) изучая нравственное развитие дошкольников, связывает возникновение первых моральных мотивов поведения у ребенка с существующим у него стремлением сохранить позитивные отношения со взрослыми. По мнению Е.В. Субботского, нравственное развитие дошкольника происходит не только за счет усложнения когнитивной сферы, и за счет интериоризации, «вращивания» внешнего контроля. В своих экспериментальных исследованиях Е.В. Субботский показал, что только 10 % дошкольников могут руководствоваться в своем поведении нравственной нормой без влияния взрослых. Исследования психологических механизмов нравственной регуляции у дошкольников, проведенные С.Г. Якобсон и Т.И. Моревой (1989), показали, что важным условием соблюдения ребенком моральных норм можно считать его способность вообразить себя в будущем, после нарушения норм, оценить свое потенциальное Я. Мотивом же для исполнения нравственной нормы будет стремление сохранить положительный образ себя (Я-реальное).

Таким образом, нравственная сфера личности развивается постепенно через возрастание произвольной и сознательной саморегуляции поведения индивида с опорой на нравственные нормы и идеалы. На ранних этапах онтогенеза в нравственном развитии преобладают внешние факторы воспитания и контроля, которые по мере развития морального сознания и самосознания индивида переходят во внутренний план личности, регулируя ее социальное поведение .

Изучение нравственного развития детей младшего школьного возраста отображено в работах Г. А. Горской, М.И. Воловиковой (1990), С.В. Тарасова, Л.И. Божович (1972), И.А. Зайцевой и др. Данные исследователи считают, что процесс формирования морально-оценочных суждений младших школьников включает уровень развития осознания и принятия нравственных норм, когнитивное понимание нравственного аспекта действия или отношения, умение воссоздать мотивы оценок и действий людей, оценку возможных альтернатив морального выбора и их последствий .

Введение

Глава 1. Теоретические и методологические основы проблемы

1 Особенности усвоения этических представлений детьми дошкольного возраста

2 Зарубежная и отечественная дошкольная педагогика о формирования этических представлений поведения у детей дошкольного возраста. Современные исследования по проблеме нравственного воспитания дошкольников

3 Пути формирования этических представлений у детей старшего дошкольного возраста

Глава 2. Педагогические условия формирования этических представлений у старших дошкольников

1 Экспериментальное исследование сформированности этических представлений у детей старшего дошкольного возраста.

2 Система комплексной работы по формированию у детей старшего дошкольного возраста этических представлений.

3 Анализ и оценка результатов работы

Заключение

Использованная литература

ВВЕДЕНИЕ

«Соблюдение норм и принципов, регулирующих взаимоотношения людей и их социальное поведение, является непременным условием жизни в человеческом обществе. А их усвоение подрастающим поколением было предметом заботы во всех известных нам культурах» .

И в каждой эпохи свой стиль, у каждого общества свои правила поведения, но есть ценности общечеловеческие и именно на их основе развивается культура любого народа.

«Процесс становления личности и ее нравственной сферы не может быть ограничен возрастными рамками. Он продолжается и видоизменяется всю жизнь. Но есть такие азы, без которых человек не может функционировать в человеческом обществе. И потому обучение этим азам и необходимо осуществлять как можно раньше, чтобы дать ребенку «путеводную нить» в среде себе подобных» .

По мнению многих педагогов (Л.С. Выготский; Д.Б. Эльконин; Л.И. Божович, А.В. Запорожец; Я.З. Неверович и др.) периодом зарождения и формирования этических инстанций, норм нравственности и морали является именно дошкольный возраст. Особенностью детей дошкольного возраста является ярко выраженная способность к подражанию. В то же время недостаточно развитая произвольность поведения, неумение контролировать свои действия, осознавать их нравственное содержание могут приводить к нежелательным поступкам. Эти обстоятельства делают первостепенной задачу формирования нравственных навыков поведения, перерастающих в процессе накопления опыта в нравственные привычки.

Воспитание у детей нравственных чувств - сложный процесс. Он предполагает, прежде всего, формирования у них этических представлений обобщенных и дифференцированных (что значит быть хорошим, добрым, справедливым, честным, чутким). .

является формирования его механизма: представлений, нравственных чувств, нравственных привычек и норм, практики поведения. Мы остановимся на формировании у детей этических представлений.

На развитие у ребенка представлений о морали оказывают влияние одновременно семья, детский сад, окружающая действительность. Причем влияние это бывает как положительным, так и отрицательным, иногда же оно противоречиво. Например, отправляя утром малыша в детский сад, мама может несколько раз повторить: «Никому не давай свою игрушку, ее сломают». В детском саду же воспитатель постоянно учит детей быть добрыми, делиться игрушками. Что же делать, как поступить малышу? Такого рода противоречия вызывают раздражение, неудовлетворенность, а иногда рождают хитрость, приспособленчество. В результате у ребенка не может сложиться четкое представление о том, как относиться к людям, как поступать в каждом конкретном случае.

Решение этой ответственной задачи требует от воспитателя и родителей положительных качеств, проявляющихся в сферах деятельности. Стержнем и показателем нравственной воспитанности человека является характер его отношения к людям, к природе, к самому себе. С точки зрения гуманизма это отношение выражается в сочувствии, сопереживании, отзывчивости, доброте, эмпатии. Исследования показывают, что все эти проявления могут формироваться у детей уже в дошкольном возрасте. В основе их формирования лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя

Именно поэтому уже с детства следует формировать у детей этические нормы поведения. Перед педагогом стоит сложная задача - работа по формированию этических представлений должна осуществляться не только с детьми, но и с их родителями. Формирование этических представлений - это только первая ступень на пути нравственного развития личности.

Важность этического воспитания личности отмечается в философии (Аристотель, НА. Бердяев, B.C. Библер, И. А, Бирич, Б.С Гершунский, И.В, Данильчева, И. А. Ильин, Огородников Ю.А., Пищулин, Платон, В. С. Соловьев, Э. Фромм. C.JL Франк и другие).

Огромная заслуга в раскрытии вопроса этического воспитания принадлежит педагогам-классикам: ЯЛ. Коменскому, П.Ф. Лесгафту, Дж. Локку, А.С. Макаренко, Ж.-Ж. Руссо, ВА. Сухомлинскому, Л.Н. Толстому, К.Д. Ушинскому и другим. Педагоги-новаторы, такие как, Ш.А. Амонашвили, Г.З. Апресян, О.С. Богданова, ВА, Караковский, Т.М. Кириленко, Л.И. Новикова, A.M. Новиков, А.И. Савостьянов, Н.Л. Селиванова, СЕ. Шаталов и другие отмечали, что этическое воспитание начинается с создания необходимого запаса элементарных этических норм и является процессом, который совершается под влиянием жизненных отношений и воздействий, обладающих нравственными нормами, В процессе этического воспитания формируются этические нормы, развивается способность к этическим оценкам в повседневной жизни.

Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Старший дошкольный возраст является наиболее ответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, в становлении личности дошкольника в целом. В старшем дошкольном возрасте нравственные навыки и привычки, развивающиеся на основе осмысленного отношения детей к нравственному содержанию поступков, становятся более прочными. Именно поэтому для исследования проблемы формирования этических представлений были взяты дети 5-6 лет.

В последнее время необычайно возрос интерес к проблемам формирования нравственности. Сегодня мир полон грубости, люди лишены обычных нравственных чувств. Представления о добре и зле, морали перевернулись в сознании людей. Очень часто можно в нашем обществе услышать такие фразы: «Деньги решают всё», «Тот сильнее - кто богаче». С экрана телевизора доноситься брань, родители позволяют детям сюжеты, в которых проблемы решаются силой и убийством. А сами родители забывают о том, что сами являются примером для подражания. А как же чувства доброты, сопереживания, взаимопомощи, дружбы. Совсем в ином смысле они преподносятся подрастающему поколению. В последнее время педагоги обращают внимание на ряд негативных проявлений дошкольников в обществе взрослых и сверстников. Для воспитания нравственной личности вообще и формирования у ребят этических представлений в частности, необходимо четко определить пути формирования этических представлений, а так же содержание работы этического воспитания.

На основе всего вышесказанного, можно сделать вывод о том, что проблема формирования у детей дошкольного возраста этических представлений является актуальной.

Цель : предложить и экспериментально обосновать содержание и примерную систему комплексной работы по формированию у детей старшего дошкольного возраста этических представлений.

Объект исследования : процесс формирования этических представлений у детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования : пути формирования этических представлений детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза исследования : мы предполагаем, формирование этических представлений у детей старшего дошкольного возраста, возможно, будет осуществляться более эффективно, если:

·планирование работы по данной проблеме будет осуществляться в комплексе, и носить целенаправленный, систематический характер.

Задачи исследования :

.Изучить взятую нами проблему в научных исследованиях педагогов и психологов.

.Охарактеризовать пути формирования этических представлений у детей дошкольного возраста.

.Изучить уровень сформированости у детей 5-6 лет этических представлений.

.Теоретически обосновать и апробировать примерную систему комплексной работы по формированию у детей старшего дошкольного возраста этических представлений.

Методы исследования :

Теоретический анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования.

Педагогический эксперимент (на разных этапах исследования), включающий:

·опрос детей, педагогов, родителей через беседу и анкетирование;

·анализ условий, созданных в детском саду для формирования этических представлений (анализ документации, методическое обеспечение);

·диагностическое обследование;

·сравнительный анализ проведенной работы и результатов исследования.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ

.1 Особенности усвоения этических представлений детьми дошкольного возраста

Этика? (греч. ethika, от ethos - обычай, нрав, характер) философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность. Как обозначение особой области исследования термин впервые употребляется Аристотелем.

Если этику рассматривать как предмет воспитания, то его основная задача - включение ребёнка в последовательный процесс осознания, усвоения норм нравственной жизни людей, приобщения к этим нормам.

Одной из задач нравственного воспитанияявляется формирование его механизма: представлений, нравственных чувств, нравственных привычек и норм, практики поведения. Мы остановимся на формировании у детей этических представлений.

Этические представления определяют, что в действиях члена общества общепринято и допустимо, а что нет. Единые и общепринятые правила обеспечивают высокий уровень взаимоотношений и общения в обществе. Поэтому так важно научить ребенка везде и во всем уважать общество в целом и каждого его члена в отдельности относиться к ним так, как он относиться к себе и чтобы другие так же относились к нему.

Отсутствие у детей таких представлений, незнание того, «что такое хорошо и что такое плохо», мешает им контактировать с окружающими людьми их людьми, может явиться причиной слез, капризов, негативного отношения к требованиям взрослых. Нередко взрослые слишком формально подходят к усвоению детьми этических норм. Одних требований: «нельзя лгать, нельзя злится, драться, нельзя грубить и т.п., нужно быть добрым, честным, вежливым…» недостаточно, чтобы пробудить подлинные чувства.

Прежде чем начать разговор о развитии этических представлений у детей, необходимо рассмотреть особенности нравственного развития на определенном возрастном этапе, в частности в старшем дошкольном возрасте. Это поможет правильно определить направления в работе с детьми по формированию этических представлений.

Каждый возрастной этап в жизни дошкольника имеет свои психические особенности, определяющие специфику нравственного развития. Так, доминирование восприятия на втором году жизни определяет привязанность действия к конкретной ситуации. К трем годам доминирующее положение начинает занимать память как основа сохранения личного опыта поведения. Когда на первый план выступают мыслительные процессы, появляется возможность обобщения накопленных фактов нравственного содержания. Наглядно-образный характер мышления дошкольников позволяет в образной форме донести до них сложные проявления нравственности. Естественно, что развитие мышления невозможно без речевого развития ребенка, которое расширяет возможности общения с окружающими, позволяет педагогу разнообразить формы работы с детьми (больше возможностей, чтобы сопровождать показ разъяснением, убеждением, аргументировать оценки поведения детей). Эмоциональность, свойственная дошкольникам, часто определяющая их поступки мотивом «Я хочу», постепенно уравновешивается развитием произвольных действий, волевым поведением, умением руководствоваться правилами.

Общие возрастные особенности дошкольников не исключают индивидуальных вариантов развития. В нравственном развитии это особенно заметно: одни дети очень чувствительны, проявляют нравственную одаренность, другие отличаются нравственной черствостью (Н. Лейтес, Я. Корчак). .

«Сложность нравственных явлений определяет постепенное проникновение в их суть. Сначала дети понимают их на эмоциональном уровне («хорошо», «плохо»), затем постепенно начинают осознавать, почему совершается тот или иной поступок. Одни дети быстрее постигают глубину обсуждаемых ситуаций, другие медленнее. Это естественно. Важно, чтобы у них накапливались нравственные понятия и представления о нравственных нормах».

Нравственное развитие дошкольника включает три взаимосвязанные сферы. В сфере моральных знаний, суждений, представлений, то есть когнитивной сфере, дети овладевают различными сторонами общественного Морального сознания, и прежде всего пониманием моральных требований, критериев моральной оценки. Ребенок учится добровольно следовать нормам морали, даже если ее нарушение связано с личной выгодой и малыш уверен в безнаказанности.

Старший дошкольный возраст является наиболее ответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, в становлении личности дошкольника в целом.

В поведении старшего дошкольника ярче выступает связь нравственных качеств и свойств личности с интеллектом, познавательным и интересным, отношением к окружающему миру, к деятельности, к взрослым и сверстникам, к себе. Ребенок в процессе общения уже может быть сдержанным, умеет действовать в интересах партнера или группы сверстников, проявляя при этом волевые достаточные усилия. Но, конечно же, это только начало умения, которое надо развивать и закреплять.

К концу старшего дошкольного возраста у детей должны сформироваться такие этические представления как честность, справедливость, уважительное отношение к труду взрослых, дети должны уметь систематизировать вежливое поведение, знать о противостоянии добра и зла. Дети должны усвоить культуру поведения в общественных местах, транспорте, детском саду и т. д. воспитатель должен развить у детей уважение к старшим, желание и умение слушаться, выполнять их советы, сформировать дружеские отношения со сверстниками, заботливое отношение к младшим. Ребенок должен научиться помнить о своих обязанностях и стараться их выполнять, должен научиться отзываться на горе и радость других людей, правильно оценивать поведение и поступки своих сверстников и литературных героев. Через воздействие самых разнообразных методов ребенок учится доброжелательному отношению к людям разных национальностей, желанию и умению трудиться не только на благо себя, но и на общую пользу, у ребенка должно сформироваться чувство коллективизма, он должен усвоить правила общежития.

Процесс формирования у дошкольников этических представлений протекает с некоторыми особенностями.

.На развитие у ребенка представлений о морали оказывают влияние одновременно семья, детский сад, окружающая действительность.

.В дошкольном возрасте расширяется и перестраивается система взаимоотношений ребенка со взрослыми и сверстниками, усложняются виды деятельности, возникает совместная со сверстниками деятельность.

.В старшем дошкольном возрасте нравственные навыки и привычки, развивающиеся на основе осмысленного отношения детей к нравственному содержанию поступков, становятся более прочными. Это позволяет педагогу воспитывать у детей осознанное поведение, подчинённое нормам человеческой морали.

.Поведение воспитанников старших групп убедительно свидетельствует о том, что в этом возрасте постепенно происходит переход от восприятия содержания отдельных поступков к обогащенным понятиям о хорошем поведении у детей складываются первые моральные суждения и оценки; первоначальное понимание общественного смысла нравственной нормы;

.Возрастает действенность нравственных представлений; Возникает сознательная нравственность, то есть поведение ребенка начинает опосредоваться нравственной нормой

Однако нравственные нормы, даже те, которые ребенок хорошо знает, не сразу начинают руководить его поведением. Первоначально они выполняются только по требованию взрослого или в его присутствии, легко нарушаются ребенком. Причем ребенок не замечает этого нарушения и, отрицательно оценивая подобное поведение в целом, к себе отрицательную оценку не относит.

Усвоив норму, ребёнок, прежде всего, начинает контролировать сверстника. Ему легче увидеть и оценить наличие нравственных качеств и выполнение норм сверстником, чем самим собой. Стремление утвердиться в знании нравственной нормы приводит к появлению особых высказываний в адрес взрослого - «жалоб-заявлений», которые содержат сообщения о нарушении правил кем-то из детей. Ребенок, обращаясь к взрослому, хочет утвердиться в том, правильно ли он понимает норму или правило. Постепенно, оценивая сверстника, сравнивая себя с ним, прислушиваясь к оценке своих поступков взрослыми, ребенок подходит к реальной самооценке.

В возрасте 5-7 лет дошкольники переходят от стихийной нравственности к сознательной. Для них нравственная норма начинает выступать как регулятор взаимоотношений между людьми. Старший дошкольник понимает, что норму необходимо соблюдать, чтобы коллективная деятельность была успешной. Необходимость во внешнем контроле за соблюдением нормы со стороны взрослого отпадает. Поведение ребенка становится нравственным даже в отсутствии взрослого и в случае,

Сформированные этические представления служат основой развития мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам. Именно анализ мотивов поступков позволяет педагогу проникнуть в суть поведения ребёнка, понять причину того или иного его поступка и выбрать наиболее подходящий способ воздействия.

В старшем дошкольном возрасте у детей важно сформировать такие мотивы поведения, которые бы побуждали их к поступкам, отражающим общественную направленность личности (позаботиться о сверстнике, поступиться личным желанием ради удовлетворения интересов коллектива, сделать своими руками подарок близким). Формирование мотивов поведения связано с организацией разнообразной деятельности детей, общения их между собой, с взрослыми.

Воспитание нравственных чувств, формирование моральных представлений, привычек и мотивов поведения осуществляется в единстве и обеспечивает нравственное воспитание детей дошкольного возраста.

Моральное становление человека представляет собой чрезвычайно сложный и многогранный процесс. Якобсон С.Г. были выделены аспекты этого процесса:

·развитие потребностно-мотивационной сферы, формирование жизненных ценностей, отношения к другим людям, а также мировоззрения. Содержание потребностей и мотивов может быть таково, что их удовлетворение будет приходить в противоречие с законными интересами других людей и потому нуждаться в моральном контроле. Система ценностей определяет содержание тех моральных проблем, которые человеку приходится решать.

·развитие так называемых нравственных качеств личности - доброты, честности, справедливости и т. п.

·усвоение содержания моральных принципов, норм и требований.

Важной особенностью является и то, что для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому на первом этапе работы детям необходимо дать знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им.

Необходимо помнить, что у ребенка должно появиться желание овладеть нравственным качеством, чтобы возникли мотивы для приобретения соответствующего нравственного качества. Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно значимую окраску и потому влияют на прочность складывающегося качества. Знания и чувства необходимо практически реализовать в поступках, поведении, которые берут на себя функцию обратной связи, позволяющей проверить и подтвердить прочность формируемого качества.

Механизм нравственного воспитания выглядит следующим образом:

(знания и представления) + (мотивы) + (чувства и отношения) + (навыки и привычки) + (поступки и поведение) = нравственное качество.

Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности.

Главная особенность механизма нравственного воспитания заключается в отсутствии принципа взаимозаменяемости. Это значит, что каждый компонент механизма важен и не может быть ни исключен, ни заменен другим. При этом последовательность компонентов может меняться в зависимости от особенности качества (от его сложности и т. п.) и от возраста объекта воспитания.

Развитие моральных суждений и оценок необходимо, но недостаточно для нравственного развития. Главное - определить пути, создать условия, когда норма морали начнет регулировать реальное поведение ребенка, то есть установить связь между нравственным сознанием и нравственным поведением. Только при наличии такой связи норма становится мотивом поведения и выполняет побуждающую смыслообразующую функцию. Тогда сознание ребенка переходит с результата на процесс выполнения нормы, и он следует норме ради нее самой, потому что не может поступать иначе. А соблюдение нормы выступает эмоциональным подкреплением для дошкольника. Взаимосвязь нравственного сознания и поведения устанавливается тогда, когда ребенка упражняют в нравственных поступках, ставят в ситуацию морального выбора, когда он сам решает как поступить: пойти на интересную прогулку или помочь взрослому, съесть конфету самому или отнести маме, поиграть с новой игрушкой или уступить ее младшему. Делая выбор в пользу соблюдения нормы, преодолевая сиюминутные желания и поступаясь собственными интересами в пользу другого, чтобы порадовать его, ребенок получает удовольствие от того, что поступил правильно .

Мы рассмотрели основные особенности формирования этических представлений у детей дошкольного возраста в общем, и в старшем дошкольном возрасте, в частности. Для более глубокого изучения проблемы необходимо рассмотреть основные исследования в области нравственного воспитания дошкольников.

1.2 Зарубежная и отечественная дошкольная педагогика о формирования этических норм поведения у детей дошкольного возраста. Современные исследования по проблеме нравственного воспитания дошкольников

Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике с давних времен. Корни его уходят в Древнюю Грецию, где идеальным человеком считали того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении. Так, философ - идеалист Сократ (469 - 399 гг. до н.э.), считал, что существуют всеобщие и неизменные нравственные понятия. Целью воспитания, по его мнению, должно быть не изучение природы вещей, а познание самого себя, совершенствование нравственности.

Платон (427 - 347 гг. до н.э.) считал, что приближение в высшей идее блага осуществляется главным образом путем воспитания, в том числе и нравственного, которому придается особое значение. Платон высказал ряд важных мыслей о дошкольном воспитании, о последовательной государственной системе воспитания, выдвинул требования о воспитании через положительный пример.

Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.) ? ученик Платона, был крупнейшим философом и ученым Древней Греции. В области нравственного воспитания Аристотель, выдвигавший в своей философии волевое, деятельное начало, придавал большое значение нравственным навыкам и упражнениям в нравственных поступках. Природные задатки, развитие навыков (приучение, частое повторение желательных действий) и разум - таковы три источника нравственного воспитания.

Спустя много веков, Я. А. Каменский (1592 - 1670) в своем трактате «Наставление нравов» приводил изречение древнеримского философа Сенеки: «Научись сперва добрым нравам, затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней». Там же он цитировал народное изречение: «Кто успевает в науках, но отстает от добрых нравов, тот больше отстает, чем успевает».

Дальнейшее развитие проблемы нравственного воспитания получили в произведениях Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, Р. Оуэна и других.

Русские просветители А.Н. Радищев, В.Г. Белинский, А.И. Герцен также уделяли нравственному воспитанию большое внимание, рассматривая его как необходимое условие для гармонического развития личности.

Л.Н. Толстой очень высоко оценивал нравственное воспитание и считал, что из всех наук, которое должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра.

Большое значение нравственного воспитания подчеркивал и Сухомлинский В.А.

Однако из педагогов-классиков прошлого наиболее полно и ярко охарактеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д. Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании» он писал: «Убеждены в том, что нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития, мы еще убеждены в том, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями… »

Вопросам нравственного воспитания большое внимание уделяют современные педагоги и психологи. Как показали исследования О.С. Богдановой, Л.Р. Болотиной, М.А. Бесовой, В.В. Поповой, Л.И. Романовой эффективность нравственного воспитания во многом зависит от правильной организации деятельности детей, от умелого сочетания ее с методами убеждения, накопления положительного морального опыта. В своих трудах ученые подчеркивают важность воспитания нравственных чувств ребенка, развития нравственных отношений.

Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, творческих игр) на развитие нравственности воспитанников. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности.

Психолого-педагогический обзор литературы показывает, что относительно детей дошкольного возраста достаточно разносторонне разработана проблема морального развития и воспитания ребенка (Р.С. Буре, А.В. Запорожец, И.В. Княжева, В.К. Котырло, Т.А. Маркова, В.Г. Нечаева, Ж. Пиаже, Т.А. Репина, Е.В. Субботский, С.Г. Якобсон и др.). В исследованиях по изучаемой проблеме рассматриваются вопросы, касающиеся моральных представлений, знаний и суждений; морального поведения; моральных чувств дошкольников.

Проблема воспитания гуманных чувств и отношений изучалась в отечественной дошкольной педагогике довольно подробно и с разных позиций. Значительный вклад в разработку проблемы внесли исследования Л. А. Пеньевской, А. М. Виноградовой, И. С. Деминой, Л. П. Князевой, Л. П. Стрелковой, А. Д. Кошелевой, И. В. Княжиной, Т. В. Черник и др.

Проблема дружбы между дошкольниками исследовалась в дошкольной педагогике как составляющее коллективных взаимоотношений (А.А. Аржанова, В.П. Залогина, Т.А. Маркова, А.В. Булатова и др.).

Проблема воспитания отзывчивости и взаимопомощи изучалась в дошкольной педагогике (Ф.С. Левин-Щирина, Л.А. Пеньевская, Т.И. Пониманская, М. Мирзаабдуллаева, А.М. Виноградова и др.) и детской психологии (Т.А. Репина, А.Д. Кошелева, А.Г. Рузская и др.).

В настоящее время, люди стремятся создать правовое общество с высокой культурой отношений между людьми, которые будут определяться социальной справедливостью, совестью и дисциплинированностью. Такое общество обуславливает необходимость нравственной воспитанности каждого. Нравственность в обществе поддерживается силой общественного мнения, выражением общественной оценки моральных и аморальных поступков личности. Большое значение в нравственном развитии личности имеет ее собственное отношение к совершаемым действиям и поступкам, к соблюдению установленных в обществе моральных требований. Надо, чтобы сама личность стремилась быть нравственной, чтобы она соблюдала моральные нормы и правила в силу собственного внутреннего влечения и глубокого понимания их необходимости.

«Народная педагогика веками вырабатывала пути и методы нравственного воспитания детей и в большей или меньшей степени решала эту задачу. Однако стихийный характер такого воспитания не обеспечивал полноценного усвоения норм всеми, без исключения».

Таким образом, на основе всего выше сказанного, можно сделать вывод о том, что на протяжении долгого времени проблема формирования нравственности имела огромное значение. Но нравственность рассматривалась, как что-то единое. Только в последние годы каждый компонент нравственного воспитания стал рассматриваться, как отдельно взятое направление этического воспитания с целью лучшего формирования у детей дошкольного возраста нравственности в общем.

Рассмотрим основные пути и средства формирования этических представлений у старших дошкольников.

.3 Пути формирования этических представлений у детей старшего дошкольного возраста

В. А. Сухомлинский считает, что воспитание с помощью этики важно создавать как процесс открытия ребёнком самого себя и других, как углубление в «своё небывалое», как неожиданное откровение, как поиск, творчество, игра, путешествие, постоянный и не замечаемый ребёнком диалог с миром, соприкосновение с вечной истиной мудрой мысли. А это возможно, если рассматривать урок этики или этическое занятие как процесс человековедения и, отвергнув типологию дидактических принципов, строить его как непрерывную нить содержательно выверенной канвы диалога детей и педагога-воспитателя, при котором голос каждого значим и слышим, не возможен.

Формирование этических представлений? процесс целенаправленного и организованного овладения детьми общечеловеческими ценностями.

Нравственное формирование личности дошкольника требует соблюдения определенных педагогических условий:

·гуманного отношения взрослых (прежде всего, родителей и педагогов) к ребенку;

·четкой постановки задач нравственного обучения и воспитания;

·создания условий для активной практической и интеллектуальной деятельности ребенка, формирующей доброжелательные взаимоотношения.

При определении содержания, форм и методов нравственного воспитания педагоги опираются на фундаментальные позиции отечественной психологии и педагогики: деятельностный подход и определяющую роль обучения (А. Запорожец, Д. Эльконин, В. Давыдов и др.). Отбирая содержание работы с детьми, реализуя те или иные формы и методы обучения и воспитания, педагог всегда учитывает место каждой обучающей ситуации и каждого метода в общей системе воспитания, направленной на нравственное формирование личности дошкольника.

Ребенок должен усвоить не только форму (знания в области нравственности, внешнее соблюдение нравственных требований), но и сами отношения, возникающие между людьми (их внутренний смысл, мотивы). Вероятнее всего, ребенок сначала приобретает знания о нравственных нормах, которые при условии его воспитания, становятся мотивами его поведения.

Знания о нравственных отношениях включают два аспекта:

.Умение выделить соответствующие поступки и оценить как хорошие или плохие;

.Представление о том, почему в данной ситуации нужно вести себя так, а не иначе.

Переход внешних этических представлений ребенка во внутренние этические инстанции обусловлен следующими факторами:

Øпредставленностью определенного нравственного содержания ребенку, знакомство с ним ребенка;

Øраскрытие нравственного смысла подразумевает умение выделять переживания другого человека и ориентироваться на них в своем поведении;

Øпереход этических представлений ребенка во внутренние мотивы поведения путем выполнения нравственной нормы в конкретно значимой ситуации, а для ребенка-дошкольника наиболее значимой является именно игровая ситуация.

На основе анализа методической литературы было выявлено, что формирование этических представлений у дошкольников идет по следующим направлениям:

организация работы на занятиях;

организация работы в повседневной жизни;

работа с родителями.

На занятиях происходит обучение детей, а в повседневной жизни, как в дошкольном учреждении, так и в семье происходит закрепление полученных детьми знаний, на основе которого формируются привычки и поведение детей.

Вся работа, как в дошкольном учреждении, так и в семье организуется на основе средств этического воспитания.

Средства этического воспитания:

·Художественные средства: художественная литература, изобразительное искусство, музыка, кино, диафильмы и другие средства можно объединить в группу. Эта группа средств очень важна в решении задач нравственного воспитания, так как способствует эмоциональной окраске познаваемых моральных явлений.

·Природа дает возможность вызывать у детей гуманные чувства, желание заботиться о тех, кто слабее, кто нуждается в помощи, защищать их, способствует формированию у ребенка уверенности в себе. Воздействие природы на нравственную сферу личности детей многогранно и при соответствующей педагогической организации становится значимым средством воспитания чувств и поведения (С.Н. Николаева, Л.Г. Нисканен, В.Г. Фокина, В.Д. Сыч).

·Собственная деятельность детей: игра, труд, учение, художественная деятельность. Каждый вид деятельности имеет свою специфику, выполняя функцию средства воспитания, но данное средство? деятельность как таковая? необходимо, прежде всего, при воспитании практики нравственного поведения. Особое место в этой группе средств отводится общению,если его вслед за психологами (М.И. Лисина, А.Г. Рузская) считать видом деятельности. Общение как средство нравственного воспитания лучше всего выполняет задачи корректировки представлений о морали и воспитании чувств и отношений.

Средством нравственного воспитания может быть вся та атмосфера, в которой живет ребенок: атмосфера может быть пропитана доброжелательностью, любовью, гуманностью или жестокостью, безнравственностью. Окружающая ребенка обстановка становится средством воспитания чувств, представлений, поведения, т.е. она активизирует весь механизм нравственного воспитания и влияет на формирование определенных нравственных качеств. Средства нравственного воспитания дошкольников применяются не изолированно, ав комплексе, во взаимосвязи. Основаниями для подбора средств, которые можно и целесообразно использовать в комплексе, служат ведущая воспитательная задача и возраст детей.

Деятельность служит педагогическим инструментом воспитания и развития дошкольников. Обучение, тесно связанное с деятельностью, дает для нее содержательный материал. В дошкольный период развития ребенка ведущей является игровая деятельность. Постепенно благодаря игре ребенок овладевает разнообразными видами деятельности. Деятельность служит педагогическим инструментом воспитания и развития дошкольников. Обучение, тесно связанное с деятельностью, дает для нее содержательный материал. В дошкольный период развития ребенка ведущей является игровая деятельность. Постепенно благодаря игре ребенок овладевает разнообразными видами деятельности.

Игра ?одно из наиболее эффективных средств формирования этических представлений. Она, как способ познания окружающего мира, дает ребенку в яркой, доступной и интересной форме представления о том, как принято себя вести в той или иной ситуации, заставляет задуматься над своим поведением. Нельзя забывать о дисциплинирующем значении игры.

Ведущим видом деятельности в старшем дошкольном возрасте становится сюжетно-ролевая игра, где ребенок моделирует способы поведения, действия, взаимоотношения взрослых. В ней на первый план выдвигаются отношения между людьми и смысл их труда. Выполняя роли, ребенок учится действовать в соответствии с нравственными нормами, принятыми в человеческом обществе. Педагогу важно знать, насколько каждый ребенок группы умеет управлять своим поведением. Одним из способов формирования управляемого поведения, развития самоконтроля у несдержанных детей может стать организуемая педагогом длительная коллективная (с интересным, развернутым сюжетом) ролевая игра, где такому ребенку поручается роль ведущего. Дети могут хорошо владеть игровыми способностями и готовы выполнять любую роль, однако неумение сдерживать себя обычно препятствует этому.

Роль ведущего только в том случае может выступить в качестве силы сдерживающей и организующей поведение ребенка, если педагог подробно объяснит ему содержание игры, познакомит его с главной и промежуточными целями ее. Знание их ограничивает излишнюю активность ребенка, помогает понять, что порученная роль является необходимым условием осуществления совместной деятельности: не выполнить ее (при коллективном характере игры), не согласовать свои действия с действиями партнеров - значит помешать всем детям группы довести игру до конца. Отношения старших дошкольников в игре сложны, избирательны и не всегда благоприятны для ребенка. Осложненные отношения со сверстниками отрицательно сказываются на эмоциональном самочувствии ребенка в группе, на формировании его личностных качеств. Лишенный положительных контактов с детьми, ребенок испытывает острые переживания, которые способствуют появлению у него повышенной обидчивости, упрямства, озлобленности, иногда агрессивности по отношению к сверстникам. С другой стороны, они могут приводить к появлению неуверенности в себе.

В подвижных играх, применяемых в основном для решения задач физического воспитания, дети соревнуются: кто быстрее оббежит вокруг детского сада, кто дальше бросит мячик. Но в организованную игру обязательно вмешивается стихия жизни. Од бежал и упал, другой спешит победить всех, третий тоже хочет быть первым, но остановился, чтобы помочь упавшему. Важнейший этический аспект лежит в основе поведения ребёнка. В такой ситуации мы еще раз даем понять ребенку: в основе этикетного поведения лежит нравственное начало. .

В играх со строительным материалом, когда дети заняты созиданием архитектурных сооружений (домов, мостов и т.п.), также присутствуют правила поведения. Воспитатель похвалил строителей. Как он это сделал? Какими словами и интонациями? Какое у него при этом было выражение лица? Рады ли все дети, услышав похвалу своему товарищу? Дети наблюдают за воспитателем каждую минуту, даже когда заняты любимым делом и учатся у него определенному поведению.

Как на занятиях, в повседневной жизни, так и в семье используются дидактические игры, главная цель которых? развитие ребенка. Они хороши для закрепления уже усвоенных этических представлений. Задания могут быть самые разнообразные. Большой интерес у дошкольников вызывают настольно-печатные игры. Творческий подход к делу и фантазия воспитателя помогут разнообразию игровой деятельности детей, в ходе которой они осваивают мир. Роль воспитателя в самой игре может быть различна. В одном случае он подскажет ее сюжет, в другом будет играть в ней ведущую роль, в третьем - принес необходимый для нее материал, в четвертом - станет наблюдать за детьми и делать педагогические заметки. Воспитатель и дети - соавторы любой игры. Нельзя забывать о детской самостоятельности и инициативе, надо только направлять их в нужном направлении. Тогда не будет скучны нотаций, жестких и непонятных детям требований, а этические нормы легко войдут в жизнь маленького человека, осознавшего в ходе игры их разумность и необходимость.

Для всех нравственных норм характерно то, что они закрепляют социальный способ поведения, который дошкольники выражают следующим образом; «Нельзя обманывать взрослых», «Маленьких нельзя обижать» и т.д. То есть дети констатируют, что можно делать, а что нельзя. О сформированности понимания нравственной нормы можно говорить в том случае, если ребенок объясняет, почему норму необходимо соблюдать. В дошкольном возрасте встречаются совершенно различные уровни такого понимания. Чем младше ребенок, тем чаще он объясняет необходимость выполнения нормы, ссылаясь на возможные последствия при ее соблюдении для себя или на требования взрослых, например: «Надо говорить правду, а то узнают и накажут», «Надо делиться игрушками. А потом кто-нибудь тебе тоже даст». В 5-7 лет ребенок понимает общественный смысл нравственной нормы, осознает ее объективную необходимость для регуляции взаимоотношений между людьми.

Многочисленные исследования (Н.С. Карпинская, Л.Н. Стрелкова, А.М. Виноградова) показывают, что дети живо, эмоционально и доверчиво воспринимают читаемые им сказки, стихи, рассказы, рассматривают иллюстрации к книгам (В.А. Елисеева, Г.Н. Пантелеев). На ребенка производят сильное впечатление работы художников, если они изображают мир реалистично и понятно дошкольнику. Художественные средства наиболее эффективны при формировании у детей моральных представлений и воспитании чувств.

Исследования В. И. Логиновой, М. А. Саморуковой, Л. Ф. Островской, С.В. Петериной, Л.М. Гурович показывают, что одним из наиболее эффективных средств воспитания этических представлений детей старшего дошкольного возраста является художественная литература . Художественная литература воздействует на чувства и разум ребенка, развивает его восприимчивость, эмоциональность, сознание и самосознание, формирует мировоззрение. Для развития этических представлений целесообразно использовать произведения художественной литературы, в которой описывалась бы не только какая-то определенная ситуация, но и были бы противопоставлены друг другу добро и зло.(Н. Носов «Карасик», К Чуковский «Айболит», Ш. Пьерро «Фея» и другие).

« Я верю в могучую, безграничную силу слова воспитателя. Слово- самый тонкий и самый острый инструмент, которым мы, учителя, должны умело прикасаться к сердцам наших питомцев…Слово этического поучения воспитателя воспринимается лишь тогда, когда он имеет моральное право поучать»

Изучением процесса формирования этических представлений посредством художественной литературы занимались видные отечественные и зарубежные ученые: Запорожец А. В., Сухомлинский В. А., Костюк Г. С., Д. М. Арановская. А. В. Запорожец показал условия возникновения, характер и особенности той деятельности ребенка, которая делает его талантливым читателем, формирует высокие нравственные мотивы его поведения. Арановской Д. М. были выявлены возрастные возможности понимания детьми этического смысла сказки, замыслов и действий ее героев при разном характере ее построения.

Изучением влияния художественной литературы на развитие личности дошкольника занимались известные отечественные и зарубежные ученые: Выготский Л. С., Запорожец А. В., Сухомлинский В. А., Теплов Б. М., К. Е. Хоменко, Макеева И. П., Арановская Д. М., Концевая О. М., Морозова Н. Г., Славина Л. С., Титаренко Т. И., Губова Е. О. под руководством Панасевич З. М., Тихомирова И. И.

В дошкольной педагогике долгое время не обращали должного внимания на своеобразие переживания художественных произведений. Л. С. Выготский в своих работах рассматривает вопрос влияния литературы на личность.

А. В. Запорожец подверг специальному изучению значение художественной литературы, и в частности сказки, для усвоения детьми-дошкольниками нравственных норм и формирования у них новых мотивов деятельности. Он выделил следующие особенности. Ребенка не удовлетворяют неопределенные ситуации, когда неизвестно, кто хороший, а кто плохой. Дети сразу же стремятся выделить положительных героев и безоговорочно принимают их позиции. А по отношению ко всем, кто препятствует осуществлению их замыслов, становятся в резко отрицательное отношение. При слушании литературного произведения дошкольник занимает позицию «внутри него». Он стремится подражать любимым героям. Так возникают механизмы нравственной идентификации, внутреннее действие в воображаемом плане, обогащается личный опыт ребенка, ведь он активно переживает события, в которых не участвовал. Литературные персонажи фиксируются в сознании ребенка в соответствии с определенной характеристикой. Дошкольнику очень трудно отнести себя к отрицательному персонажу. Так, ребенок, даже понимая, что нарушил нравственную норму, не может отождествлять себя с Каракасом, а утверждает, что поступил как Буратино.

Дети дошкольного возраста особенно подвержены влиянию художественных образов, их гибкая психика впитывает всю информацию, содержащуюся в книге, перерабатывая ее в соответствии и небольшим жизненным опытом и потребностями развивающейся личности. И эстетические, и особенно этические представления, по мнению В. А. Сухомлинского, дети должны вынести именно из художественных произведений.

В возрасте 3-7 лет у детей складываются этические эталоны-образцы, которые содержат более или менее обобщенное представление о положительном или отрицательном поведении в жизненных, ситуациях. Дошкольник соотносит свое поведение не только с конкретным взрослым, но и с обобщенным представлением. То есть внешний образец поведения взрослого переводит во внутренний план, расширяя возможности нравственного развития личности. Таким образом, одним из путей формирования у детей этических представлений является пример взрослого .

В.А. Сухомлинский подчеркивал: «Ребенок? это зеркало нравственной жизни родителей». Положительный пример родителей способствует тому, что малыш легко и ненавязчиво учится жить в соответствии с нормами, принятыми в обществе. Норма, которая только декларируется, но не соблюдается взрослым, никогда не станет влиять на реальное поведение ребенка. Более того, малыш поймет, что нравственные нормы можно нарушать безнаказанно, соблюдать необязательно. Так рождается приспособленчество, лавирование. Ребенок неукоснительно выполняет норму в одних условиях и нарушает в других, не испытывая чувства вины. Ребенок наблюдает и оценивает взрослых. Желательно всегда оценив свое поведение с позиций доказательности разумности, необходимости соблюдения этикета, соответствия его собственным поучительным словам, действия воспитателя должны быть направлены на достижение главной цели - создание развития личности ребенка в творческой, доброжелательной, дружеской обстановки. С самого раннего детства ребенок вступает в сложную систему взаимоотношений с окружающими людьми и приобретает опыт общественного поведения. Формировать у детей навыков поведения, воспитывать сознательно, активное отношение к порученному делу, товарищество, нужно начинать с дошкольного возраста. Напомним, что в раннем детстве ребенок освоил широкий круг предметных действий, «открыл» способы употребления предметов. Это «открытие» неизбежно привело его ко взрослому как к носителю общественного способа выполнения действий, как к образцу, с которым надо себя сравнивать. Ребенок пристально присматривается к миру взрослых, начиная выделять в нем взаимоотношения между людьми. Дошкольник постигает мир человеческих отношений, открывает законы, по которым строится взаимодействие людей, то есть нормы поведения. Стремясь стать взрослым, дошкольник подчиняет свои действия общественным нормам и правилам поведения.

Конечно же, нельзя не вспомнить об основных способах педагогического воздействия на детей:

Воспитывающие ситуации : создают условия, в которых ребенок оказывается перед выбором, должен выбрать, как поступить.

Поощрение : проводится различными способами, активизирует дошкольников к обучению, к выбору правильного поведенческого шага.

Оценка взрослого должна отвечать определенным требованиям, то есть быть:

·объективной и в то же, время тактичной, поэтому в поступке сначала выделяют положительные стороны; об отрицательных говорят как бы вскользь, но так, чтобы ребенок понял, чем именно недоволен взрослый;

·дифференцированной, поскольку общие оценки ничего не дают для развития личности. Нужно показать, за что ребенок оценивается определенным образом. И ребенок будет стремиться повторить действие, чтобы снова заслужить положительную оценку;

·систематичной, а не даваться от случая к случаю;

·включающей сочетание вербальных и невербальных способов воздействия. К последним дошкольники особенно чувствительны.

Соотношение разных способов оценки зависит от возраста, индивидуальных особенностей воспитанников, ситуации. Оценивать следует не самого ребенка, а его проступок. К порицанию следует прибегнуть в исключительных случаях, показав, как надо поступать; ориентированной на собственное поведение ребенка, а не на сравнивание его с другими детьми, чтобы не унижать в глазах взрослых, не разрушать совместную деятельность.

Наказание : применяется крайне редко; наказание, приводящее к боли и физическому страданию, не используют; осуждение воспитателем и другими детьми негативного поступка направлено на возникновение желания поступать хорошо.

Пример для подражания : является своеобразным наглядным образом и необходим ребенку. Им могут быть воспитатель, родитель, знакомый взрослый или ребенок, литературный (сказочный) герой.

Разнообразие словесных методов : помогает более осознанному изучению этических представлений, но, применяя их, следует избегать скучной морализации и нотации. Рассказ реальной или сказочной истории создает эмоциональное восприятие поведенческих правил. Не должно быть излишних словесных назиданий, упреков, замечаний. Действенность воспитания обеспечивается созданием специальных ситуаций, побуждающих детей поступать правильно.

Разъяснение : необходимо не только показать рисунок, прочитать рассказ, но и разъяснять, как и почему следует поступить в той или иной ситуации. В каждом конкретном случае воспитатель ищет причину неправильного поведения ребенка, использует индивидуальные меры воздействия: напоминание, замечание, объяснение. В любом случае нужно помнить о легкой ранимости ребенка, об уважении к его личности. Даже если ребенок в чем-то провинился, не следует делать замечаний, обижающих его.

Принципы отбора методов нравственного воспитания:

·соответствие метода цели и задачам воспитания;

·гуманный характер метода;

·реальность метода;

·подготовленность условий и средств для использования метода;

·избирательность отбора метода;

·тактичность применения метода;

·планирование возможного результата воздействия метода;

·терпение и терпимость педагога при использовании метода;

·преобладающая практическая направленность метода в нравственном воспитании дошкольников.

Дети должны понимать, что от поведения каждого из них зависит многое: кто-то не убрал игрушки вовремя - занятие началось позже, насорил во время еды - дал дополнительную работу няне и дежурным. Соответствующая оценка таких поступков и реакция на них педагога имеют большое воспитательное воздействие. Формирование отношений между детьми строится на основе взаимных симпатий детей, их привязанности к детскому саду, умения оценивать поведение сверстников и свое.

Чтобы правильно судить о характере взаимоотношений, складывающихся между детьми в группе детского сада, воспитателю следует постоянно наблюдать за общением детей в игре и других видах совместной деятельности. Наблюдения позволяют ему судить об авторитетности того или иного ребенка, выделить организаторов и малоактивных детей, понять, на какой основе образуются детские объединения, что побуждает детей быть их участниками. Необходимо поощрять развитие объединений с гуманным и равноправным характером отношений между детьми и, наоборот, показывать непривлекательность неравноправных отношений.

Установлению доброжелательных отношений способствует умение детей общаться, приветливо разговаривать друг с другом. Определяющее влияние на детей оказывает пример общения взрослых. Необходимо использовать естественно возникающие ситуации, связанные с приходом в группу заведующей, медсестры и их общением с воспитателем, няней. Полезно обратить внимание детей на то, как приветливо, по-доброму разговаривают взрослые друг с другом, побуждать их так же общаться между собой.

Важно обсуждать с детьми те или иные факты и случаи, имеющие место в их общении со сверстниками в совместной деятельности, побуждая выражать свое отношение к поступкам того или иного ребенка, сравнивать свои поступки и поступки сверстников. Полезно поговорить о том, как поступать по отношению друг к другу и как разговаривать между собой, когда организуется какая-либо совместная деятельность, например, игра. Необходимо, чтобы дети учитывали право каждого ребенка на участие в совместной игре, умели в приветливой и доброжелательной форме обратиться к сверстникам с просьбой поиграть вместе («Примите меня, пожалуйста», «Можно с вами поиграть?»), приветливо ответить на просьбу товарища принять его в игру. Необходимо учить детей быть внимательным к предложениям другого ребенка при выполнении совместной деятельности, уметь согласиться с замыслом, предложенным сверстником. Если дети не умеют по-доброму, вежливо отказаться от участия в общей деятельности или отклонить предложения другого ребенка, следует обсудить с ними форму отказа, научить выражать несогласие тактично («Давай сначала дорогу построим, а потом мост. Договорились?»), вежливо ответить на отказ («Не хочешь играть в магазин? Может быть, поиграем в больницу?»).

Полезно обсуждать с детьми, справедливо ли они распределили предметы и материалы для совместной деятельности, похвалить тех, которые учитывали при этом интересы и желания других детей. Учить детей умению выяснить, доволен ли другой полученными материалами и игрушками, используя при этом такие выражения: «Ты согласен?», «Доволен?», «Договорились?». Побуждать детей при обращении к сверстнику с подобными вопросами посмотреть на него, назвать по имени, внимательно выслушать ответ. Важно показать, как неприглядно выглядит ребенок, который обижает другого, берет себе все лучшее.

Воспитатель обращает внимание детей на недопустимость грубых, резких обращений и ответов, в которых выражается пренебрежительное отношение к интересам и желаниям сверстника.

Кроме разговоров с детьми, нужно обязательно показать им конкретные ситуации, замеченные воспитателем в их общении друг с другом, например, во время дежурства, одевания на прогулку, в играх, чтобы дать детям возможность увидеть себя со стороны и усвоить образцы доброжелательного общения.

Воспитатель может использовать для этого кукольный, теневой театр и театр игрушек. Персонажи спектаклей помогают детям усвоить необходимые при общении правила вежливости.

Эффективным методом уточнения систематизации этических представлений старших дошкольников является этическая беседа . Такие беседы должны органически быть включены в систему многообразных методов воспитания. Этическая беседа отличается существенным своеобразием. Содержание этических бесед составляют в основном подлинно жизненные ситуации, поведение окружающих людей и, прежде всего самих воспитанников. Воспитатель дает характеристику тем фактам и поступкам, которые ребенок наблюдал или совершал в общении со сверстниками и взрослыми. Этические беседы - это плановые, подготовленные и организованные занятия Число подобных бесед невелико: пять-семь в год, т.е. один раз в течение полутора-двух месяцев.

Следует помнить: главная цель этических бесед заключается в том, чтобы сформировать у ребенка нравственные мотивы поведения, которыми он мог бы руководствоваться в своих поступках. И опираться такие беседы должны, прежде всего, на подлинные события и явления, которые в избытке предоставляет жизнь и деятельность ребенка в кругу сверстников.

Готовясь к такой беседе, педагог должен проанализировать, что было предметом наиболее ярких впечатлений детей, как они восприняли увиденное, как переживают его. Если в этическую беседу воспитатель считает нужным включить отрывки из того или иного художественного произведения, он обязательно должен подчинить их содержания воспитателям функциям.

Если содержание беседы доступно и интересно детям, то следует заинтересованные вопросы, яркие эмоции, искреннее оценки: педагогу как бы приоткрывается внутренний мир ребенка. Это позволяет обоснованно определить, как малыши восприняли идею, морали произведения, и дает возможность дальнейшего тактичного корректирования поведения детей. А то обстоятельство, что ребята всей группой совместно обсуждают факты поведения и различные ситуации, вызывает сопереживание, эмоциональное влияние детей друг на друга, способствует взаимному обогащению их чувств и этических представлений.

Главное в работе воспитателя-это эмоциональный отклик детей на ситуацию, развитие умения видеть нравственную сторону того или иного события, поступка». .

Благодаря беседам на этические темы воспитатель имеет возможность на конкретных примерах показать, что содержать в себе такие понятия, как «доброта», «честность», «правдивость», «смелость», «справедливость», «дружба» и т.д. С помощью таких бесед воспитатель может ставить детей перед выбором поступка. В этой связи он формулирует вопросы с нравственной направленностью, так, чтобы они пробуждали у детей активность, самостоятельность в решении поставленной задачи. Старшим дошкольникам можно задать вопросы типа «Что бы ты сделал и что бы сказал?» и предложить различные ситуации, например: «Если ты увидел, что взрослый что-то уронил? Если ты сидишь в вагоне, а на ближайшей остановке вошел пассажир, и мест свободных больше не оказалось? Если к тебе в дои пришел товарищ, а ты ешь апельсин? Если мама послала тебя к соседям одолжить что-нибудь? Если ты вошел в вестибюль детского сада, а там родители твоих товарищей по группе?» и т.д. Беседовать можно на занятиях со всеми детьми или только с некоторыми, а также индивидуально в процессе проведения режимных моментов, игр, труда. Это могут быть краткие вопросы, содержащие проблему нравственного выбора и побуждающие ребенка к оценке поступка, когда он руководствуется усвоенными моральными нормами. Это могут быть ситуации с моральной направленностью. Их целесообразно обсуждать коллективно. В процессе беседы дети высказывают свои суждения и выслушивают мнения других, отстаивают свою точку зрения, а также, если необходимо, могут отказываться от первоначального мнения.

От того, как проводится беседа, во многом зависит осмысление детьми обсуждаемой ситуации. Она не должна быть назидательной, поэтому воспитатель не навязывает своего мнения, а побуждает ребят к размышлению, к высказыванию собственного мнения. И здесь имеет немаловажное значение эмоциональное отношение самого педагога к обсуждаемой ситуации. Его голос, мимика, жест подчеркивают отношения к той нравственной проблеме, которая заключена в содержании ситуации.

Для наиболее полноценного осмысления нравственной сути ситуации важно четко и правильно сформулировать вопросы, логически последовательно их поставить, чтобы они были проблемными, т.е. направляли на решение нравственно-этической проблемы.

Целесообразно, чтобы содержание бесед опиралось на личный опыт детей, их жизненные впечатления и переживания. Вот одна из таких знакомых для каждого ребенка ситуаций.

Влияние нравственного сознания старшего дошкольника на саморегуляцию его поведения еще не велико. Но в этом возрасте ребенок еще в состоянии оценивать поведение свое на окружающих. Поэтому темы этических бесед должны обязательно включать ведущие для данной возрастной группы понятия. «Моя мама», «Моя семья», «Детский сад», «Мои товарищи», «Я дома» и многие др. Названые темы могут быть конкретизированы и дополнены в зависимости от представлений, знаний, уровня воспитанности, препятствующей по данной теме и т.п. Важно, чтобы содержание перечисленных ведущих тем и тем дополняющих, обязательно связывалось со всем содержанием педагогического процесса. Без чего нельзя обеспечить эффективность нравственного воспитания, а также помогают систематизировать и обобщить представления о нравственности, которые приобрели дети, находясь в предыдущих группах.

Этические беседы, их результаты должны непосредственно проявляться в практике поведения, поступках детей в различных ситуациях. Что очень важно для закрепления результатов педагогического воздействия.

Положительное отношение детей к беседе достигается за счет:

·постановки понятных детям и практически важных для них вопросов, связанных с их повседневным опытом. Вопросы продумываются заранее, но могут изменяться в зависимости от реакции детей;

·подачи материала в образной форме, способной вызвать интерес дошкольников, привлечь их внимание. С этой целью в ходе бесед используются художественные произведения, примеры из жизни. Они помогают в яркой форме донести до сознания детей нравственные нормы. Использование в процессе беседы пословиц помогает дошкольникам проникнуть (хотя и не сразу) в суть заключенных в них правил. Для этого необходимо связывать пословицу с конкретными, знакомыми детям ситуациями;

·поощрения активности детей, их стремления принять участие в беседе (с этой целью педагог корректирует высказывание ребенка, помогая адекватно выразить мысль, поддерживает разные суждения, по возможности спорные, требующие аргументов).

Воспитатель всегда должен чувствовать, насколько данная форма работы обогащает и занимает детей.

Дети очень любят, когда им читают взрослые. Они стремятся к общению с воспитателем, испытывают чувство удовлетворения и даже гордости, отвечая на вопросы и получая одобрение, особенно, если педагог обрисовывает важность обсуждаемых проблем. Если воспитатель не поддерживает эмоциональное отношение детей к беседе, не говорит о ее важности, появляется опасность формализации данного вида работы.

Существенным фактором, на который ориентируется воспитатель при оценке эффективности беседы, является активность детей, их желание высказываться, спорить, доказывать. В беседе воспитатель связывает правила и нормы поведения с образами, понятными дошкольникам. Частое использование общих формулировок, назидательность, дидактизм опасны для плодотворной, действенной работы с детьми.

На занятиях по развитию речи, ознакомлению с окружающим миром, изобразительной деятельности воспитатель учит дошкольников наблюдать, выделять отдельные признаки предметов и явлений, определяя наиболее существенные. Дети учатся анализировать, сравнивать, обобщать, дифференцировать и т.д. На эти умственные операции воспитатель ориентируется в процессе этической беседы, только материалом для них служат нравственные ситуации.

Этическая беседа помогает обратить внимание детей на внутренний мир человека (его мысли, переживания), мир человеческих отношений, которые проявляются в добрых и злых поступках. В дошкольном возрасте все эти нравственные категории предстают перед ребенком в виде образов, представлений о плохом и хорошем.

Дети узнают, что взаимоотношения людей подчиняются определенным правилам, которые нужно выполнять. Мысль о необходимости подчиняться правилам общежития, помогающим жить в согласии с окружающими и самим собой, осваивается детьми с помощью различных образов и примеров, которые в сознании дошкольников постепенно обобщаются в правило: надо помогать другим, когда они в этом нуждаются; тот, кто помогает, поступает хорошо, совершает добрый поступок. Сделать такое обобщение помогает педагог, направляя высказывания детей, отвечающих на вопросы, которые возникают в процессе беседы.

В беседе обсуждаемым фактам, событиям дается оценка. Положительная оценка закрепляет те или иные формы поведения, отрицательная - призвана тормозить нежелательные поступки. Подражательная способность дошкольников рождает стремление следовать тому, что одобряется, и избегать того, что осуждается. Положительный образ становится ориентиром для ребенка в выборе поступка.

По материалам беседы дети могут сделать рисунок, придумать рассказ, сказку, дать название произведению и т. п. (эти задания выполняются по желанию). Творческие работы детей значительно увеличивают эффективность усвоения и осмысления ими нравственных представлений. Кроме того, рисунки, удачные названия можно использовать в повседневной воспитательной работе, например, выставка рисунков позволяет напомнить то или иное правило. Ту же роль может выполнять пословица или строчка стихотворения («буду делать хорошо и не буду плохо»).

Часто знания дошкольников о правильном поведении и сами поступки не совпадают. Это естественно. Дети еще плохо ориентируются в различных ситуациях, не умеют адекватно оценивать свои намерения и действия. Кроме того, дети подвержены эмоциональным взрывам, не могут совладать со своими желаниями («Я хочу»), иногда проявляют упрямство, протест и т.д. Но все эти факты не основание для того, чтобы отрицать значимость «словесного» воспитания.

Нравственное сознание - основа нравственного поведения. К этому и необходимо подвести детей на основе того материала, который им доступен, и тех форм работы, которые их заинтересуют и будут способствовать нравственному развитию. При этом надо помнить, что этическая беседа-лишь одна из форм работы воспитателя над формированием нравственного сознания ребенка. Она сочетается с разными видами практической, игровой деятельности дошкольников, упражнениями, нацеленными на формирование нравственного сознания и поведения.

В ходе этической беседы педагог стремится решить следующие задачи:

·научить детей видеть нравственную сторону воспринимаемых действий, событий, понимать их суть;

·дать представления о нравственной стороне человеческих отношений, опираясь на поступки детей, образы художественной литературы и других видов искусства;

·способствовать накоплению и обобщению эмоционально-положительного отношения к образам добрых героев и их поступкам;

·формировать умение обоснованно оценивать свои поступки и поступки других людей («можно» - «нельзя», «хорошо» - «плохо»);

·учить соблюдать нравственные нормы поведения.

Продолжительность бесед с детьми 6-7 лет - 30-35 минут. Число детей, участвующих в этической беседе, зависит от возраста и опыта участия дошкольников в данном виде работы.

Эффективность формирования доброжелательных общественных мотивов поведения повышается, если педагог устанавливает органическую связь между разнообразными вкусами детской деятельности. Это работа должна обязательно найти отражение в плане воспитательно-образовательной работы .

В детском саду для этого немало возможностей. В процессе повседневного общения со сверстниками дети учатся жить в коллективе, овладевают на практике моральными нормами поведения, которые помогают регулировать отношения с окружающими.

Работая с детьми, воспитатели уделяют большое внимание формированию их поведения на занятиях, в играх, труде и недостаточно оценивают возможности повседневной бытовой деятельности, зачастую проходя мимо тех педагогических ценностей, которые таит в себе повседневная жизнь дошкольного учреждения.

Любой из моментов режима дня в детском саду содержит огромные воспитательные возможности. Взять хотя бы промежуток времени, когда дети находятся в раздевальной комнате. В раздевальной комнате дети остаются очень долго, но они постоянно вступают во взаимоотношения со сверстниками. В этих взаимоотношениях складывается свой микроклимат, происходит «автоматизация» норм поведения. Поэтому пребывание детей в раздевальной комнате воспитатель может использовать, чтобы поупражнять детей в доброжелательном отношении детей друг к другу, в умении уступать, приходить на помощь товарищам, вежливо к ним обращаться.

Педагог должен использовать каждую ситуацию в повседневной и бытовой деятельности, чтобы на практике показать детям, что и товарищ может застегнуть пуговицы, развязать шарфик и т.д., только надо его об этом попросить вежливо, и потом поблагодарить за оказанную услугу.

Взрослые должны с самого детства воспитывать у детей чуткость, отзывчивость, готовность прийти на помощь друг к другу. «Если товарищу трудно, помоги ему», «Если тебе трудно - обратись за помощью» ? вот правила, которыми должны руководствоваться дети в повседневной жизни.

Вежливость - Она украшает человека, делает его привлекательным, вызывает у окружающих чувство симпатии. «Ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого, как вежливость. Без нее невозможно представить взаимоотношения людей. Вежливость детей должна основываться на искренности, доброжелательности, уважении к окружающим. Вежливость приобретает цену, если она проявляется ребенком по велению сердца».

Деликатность - сестра вежливости. Человек, наделенный этим качеством, никогда не доставит неудобства окружающим, не даст повода ощущать собственное превосходство своими действиями. Задатки деликатности исходят из глубокого детства.

Предупредительность - Необходимо добиваться от детей, чтобы предупредительность, внимание, помощь окружающим проявлялись у них из добрых побуждений.

Скромность - Эта нравственная черта личности показатель подлинной воспитанности. Скромности сопутствует уважение и чуткость к людям и высокая требовательность к самому себе. Необходимо формировать у детей умение.

Общительность - В ее основе лежат элементы доброжелательности, приветливости к окружающим - непременные условия в выработке у детей культуры взаимоотношений. Ребенок, испытывающий радость от общения со сверстниками, с готовностью уступит игрушку товарищу, лишь бы быть рядом с ним, для него проявить доброжелательность естественнее, чем дерзость, резкость. В этих проявлениям - истоки уважения к людям. Общительный ребенок быстрее находит место в детском саду.

Необходимым условием для всестороннего развития ребенка является наличие детского общества, в котором формируются черты нового человека: коллективизм, товарищество, взаимопомощь, сдержанность, навыки общественного поведения. Общаясь со сверстниками, ребенок научится трудиться, заниматься, достигать поставленной цели. Ребенок воспитывается в жизненных ситуациях, которые возникают в результате общения детей. Подготовка ребенка к жизни среди взрослых начинается с его умения строить свои отношения со сверстниками: с начала, в детском саду и в школе, затем у отдельных детей и соответствующие проявления - отнять, толкнуть и т.д. Когда ребенок начинает осознавать, что рядом с ним такие же дети как он, что свои желания приходиться соизмерять с желаниями других, тогда в нем возникает нравственная основа для усвоения необходимых форм общения.

Каждый вид детской деятельности (игры, труд, занятие) создает благоприятные возможности для формирования этических представлений у дошкольников.

Работа по формированию этических представлений будет успешной, если полученные знания детьми на занятиях будут закрепляться в повседневной жизни не только в дошкольном учреждении, но и в семье. Задача педагога познакомить родителей со всеми возможными путями формирования этических представлений, что бы обучение детей проходило согласовано.

На основе всего выше сказанного, можно сделать вывод о том, что в работе с детьми дошкольного возраста по формированию этических представлений используются разнообразные средства, методы, приемы, но положительного результата в работе по данному направлению можно добиться в том случае, если обучение детей идет по таким путям, как обучение на занятиях, обучение в повседневной жизни, обучение в семье.

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ

2.1 Экспериментальное исследование сформированности этических представлений у детей старшего дошкольного возраста

нравственныйвоспитаниеэтический дошкольный

Формирование у детей этических представлений во многом определяет развитие их чувств и поведение. Неправильные представления о дружбе, доброте, честности, справедливости являются причиной частых конфликтов между детьми. Поэтому педагог, прежде чем организовывать какую-либо работу по формированию этических представлений должен выяснить, что сами дети знают об этике отношений между людьми, какое конкретное содержание вкладывают они в понятия «доброта», «дружба», «честность», «справедливость», осознают ли проявления жестокости, лживости, себялюбия.

Экспериментальное исследование проходило в несколько этапов. На первом этапе осуществлялся анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования, определялась база эксперимента. На втором этапе осуществлялся отбор методов исследования, и определялись контрольная и экспериментальная группы испытуемых. Необходимо было определить уровень сформированности этических представлений у детей. На третьем этапе - осуществлялась обработка результатов исследования.

Нами были определены следующие задачи констатирующего эксперимента:

.Выявить наличие определенных условий и состояние работы педагога в группе по формированию этических представлений у дошкольников данной группы.

.Выявить уровень осведомленности родителей о наличии этических представлений у ребенка, а так же использование средств формирования этических представлений.

.Изучить сформированность этических представлений у детей старшего дошкольного возраста.

Для решения поставленных задач и для разработки экспериментальной методики на констатирующем этапе исследования нами была проведена работа по изучению условий и состояния работы педагога в группепо взятой нами проблеме. С этой целью этого были проанализированы календарные планы учебно-воспитательной работы в группе «Фантазеры», методическое обеспечение дошкольного учреждения по теме нравственного воспитания дошкольников, а так же организовано анкетирование педагогов.

В ходе проведения анализа было выявлено следующее: специальных занятий или этических бесед по формированию у детей этических представлений за период с апреля по сентябрь не запланировано. Планируются сюжетно-ролевые игры с целью формирования положительных взаимоотношений в группе между детьми («Семья», «Больница скорой помощи», «В автобусе», «Парикмахерская», «Путешествие», «Детский сад» и др.). Дидактических, настольно-печатных и развивающих игр, целью которых бы явилось формирование этических представлений не запланировано. Следует отметить, что при планировании воспитательно-образовательного процесса в группе, педагоги уделяют большое внимание чтению художественной литературы, в работе с детьми используются русские и белорусские народные сказки, сказки других народов, произведения А.С. Пушкина, К.И. Чуковского, Н. Носова, В. Бианки, Я. Брыля и другие. В разделе общения было запланировано несколько бесед на темы: «Как вести себя на улице», «Что такое хорошо, что такое плохо», «Уважение к старшим». Из беседы с педагогами группы было выяснено, что они стараются формировать этические представления в повседневной жизни, используя педагогические ситуации, внезапно возникшие проблемные ситуации между детьми, в ходе чтения художественных произведений и рассматривания разнообразных картинок, репродукций картин. Так же педагогам группы были предложены анкеты.

Цель: предназначена для качественного анализа осуществляемого педагогом процесса этического воспитания в группе.

Оборудование: опросный лист, ручка.

Ход исследования: анкета с перечнем вопросов раздается педагогам. В анкете ставятся вопросы, для ответа на которые нужно выбрать вариант ответа из предложенных вариантов, или написать свой.

Интерпретация данных: проводится количественным и качественным анализом.

В анкетировании приняло участие 2 педагога, осуществляющие воспитательно-образовательный процесс в группе «Фантазеры». Заполненные педагогами анкеты были проанализированы. В ходе анализа было выявлено следующее: воспитатели понимают значимость формирования у детей этических представлений, по утверждению педагогов в своей работе по этическому воспитанию они используют этические беседы, художественную литературу, педагогические ситуации, жизненные ситуации, т.е. обучение этическим нормам происходит в повседневной жизни дошкольников. Так же педагоги указали, что привлекают родителей к работе по формированию у детей этических представлений, а у детей группы сформированы этические представления. Так же на этом этапе было проанализировано методическое обеспечение группы и методического кабинета необходимой литературой, наглядным материалом. В результате было выявлено, что в группе недостаточно методических пособий для формирования этических представлений у детей: нет дидактического материала, имеются только две книги по нравственному воспитанию: Алябьева Е. А. «Нравственно-этические беседы и игры с дошкольниками» и «Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников» под ред. Виноградовой Д.А. В методическом кабинете литературы оказалось около 10 источников по проблеме нравственного воспитания, но нет наработок, передового педагогического опыта по формированию этических представлений у детей дошкольного возраста.

На основе анализа наличия определенных условий и состояния работы педагога в группе по формированию этических представлений у дошкольников данной группы было выявлено, что в дошкольном учреждении не достаточно методического материала для работы с детьми по формированию этических представлений у детей. Педагоги осознают необходимость этических, используют в работе с детьми некоторые пути формирования этических представлений, привлекают к работе родителей и считают, что у детей их группы достаточно сформированы этические представления. Но, не смотря на положительную оценку педагогов своей работы, в планировании не отражены основные пути формирования этических представлений у детей данной группы.

Для решения второй задачи, нами были разработаны анкеты для родителей группы, целью которых являлось выявление уровня осведомленности родителей о наличии этических представлений у ребенка, а так же использование средств формирования этических представлений.

Цель: методика предназначена для выявления осведомленности родителей детей, воспитывающихся в детском саду о наличии и формировании этических представлений у ребенка.

Оборудование: анкета, ручка, чистый лист бумаги.

Ход исследования: В анкете ставятся вопросы, для ответа на которые нужно выбрать или написать свой вариант.

Интерпретация данных: производится посредством количественного

и качественного анализа.

В анкетировании приняли участие 12 родителей. На основе анализа результатов анкетирования родителей было выявлено, что все родители(100%) считают этическое воспитание одной из важных задач воспитания и обучения детей дошкольного возраста. 100% родителей (12 человек) рассказывают своим детям об этических нормах поведения в общественных местах, делают ребятам замечания при их неправильном поведении. На вопрос «Знает ли ваш ребенок что такое «доброта», «справедливость», «честность», «зло», «несправедливость»?» большинство родителей (60%) ответили «да», остальные 40 % ответили «не знаю». Так же по результатам анкетирования было выяснено, что родители не сотрудничают с педагогами по проблемам этического воспитания детей?90% ответили, что не сотрудничают с педагогами и 10% ответили, что сотрудничают.

На основе этого можно сделать вывод, что родители ориентируются в вопросах этического воспитания, но нет необходимого для эффективного формирования этических представлений, сотрудничества родителей и педагогов.

На заключительном этапе констатирующего эксперимента было организовано исследование уровня сформированности у детей старшего дошкольного возраста этических представлений. В работе были использованы следующие методы: беседа с использованием сюжета художественного произведения; опрос детей на умения дифференцировать отдельные этические понятия такие, как «доброта», «честность», «справедливость»; методика на выявление уровня эмоционального отношения детей к нравственным нормам

В экспериментальной работе принимали участие дети группы «Фантазеры» на базе ГУО«Ясли-сад №77 г. Могилева».В эксперименте принимало участие 16 детей.

Все испытуемые были распределены на две группы: контрольную и экспериментальную. В контрольную группу вошли 8 человек группы «Фантазеры», в экспериментальную группу? 8 человек той же группы.

Методика № 3. Беседа с использованием сюжета художественного произведения.

Цель: выявить уровень сформированности у детей этических представлений, представлений о дружбе, взаимопомощи.

Материал: текстысказки «Заюшкина избушка», рассказов В. Осеева «На катке» и «В одном доме», стулья.

Ход исследования: дети садятся на стулья возле экспериментатора. Он зачитывает детям художественное произведение. Затем проводит с ними беседу по сюжету художественного произведения:

«Заюшкина избушка»

Как вы думаете, почему Заинька грустный?

Как вы считаете, добрая или злая Лиса?

Как вы думаете, почему Лиса смогла выгнать Зайчика?

Что случилось потом?

Что вы можете сказать про Петуха?

Итог: экспериментатор делает вывод: «Да, Петушок смелый, добрый, заботливый. Он хороший товарищ, пришел на помощь Заиньке. Плохо было бы Заиньке, если бы у него не было такого друга».

«На катке»

Вопросы экспериментатора для обсуждения.

Как вы думаете, почему девочка упала и стала плакать?

Как вы думаете, почему Витя так поступил?

Как вы считаете, плохо или хорошо поступил Витя?

Итог: «Да, Витя поступил плохо. Он толкнул девочку, а встать ей не помог. А наоборот, посмеялся над ней. Так как Витя нельзя поступать».

«В одном доме»

Вопросы экспериментатора для обсуждения.

Как вы думаете, почему Ваня дернул за косичку Таню?

Как вы думаете, а почему Таня не дала сдачи Ване, а ударила ногой Барбоса?

Как вы считаете, почему Барбос не укусил Таню, а укусил утку?

Как вы думаете, почему утка не стала трогать цыпленка?

Что было потом?

Как вы считаете, кто из героев поступил правильно, а кто неправильно?

Итог: «Да, ребята, утка поступила правильно, потому что маленьких и слабых нельзя обижать. А все остальные герои поступили плохо».

Интерпретация данных: проводится на основании ответов детей на вопросы по сюжету художественного произведения.

Следующим шагом на констатирующем этапе был опрос детей на умения дифференцировать отдельные этические понятия такие, как «доброта», «честность», «справедливость». Для решения этой задачи с детьми была организована беседа по вопросам:

.Что такое «доброта»?

.Что такое «честность»?

.Что такое «справедливость»?

.Что такое «вежливость»?

.Что такое «злость»?

.Что такое «дружба»?

Результаты опроса детей контрольной и экспериментальной группы отражены в таблицах.

Методика 4 Беседа с детьми

Цель: изучить умение дифференцировать отдельные этические понятия такие, как «доброта», «честность», «справедливость»Ребенку предъявляют картинки с изображением положительных и отрицательных поступков сверстников

Материал: протокол опроса детей

Ход исследования: Исследование проводится индивидуально. Беседа с ребенком ведется в непринужденной форме. В протоколе фиксируются не заметно для ребенка его ответы.

Обработка результатов:

Мы разработали критерии оценки ответов детей: правильность определения понятия, приведения примеров, характеризующих данное понятие, эмоциональная оценка понятия. Были определены показатели каждого уровня.

Низкий уровень - ребенок неправильно дифференцирует понятия, не может привести примеры, эмоциональные отсутствуют.

Средний уровень - правильно дифференцирует часть понятий, некоторые из них обосновывает примером; эмоциональные реакции выражены слабо.

Высокий уровень - ребенок правильно дифференцирует понятия, закрепляет каждое примером, эмоциональные реакции ярки, проявляются к мимике, активной жестикуляции и т. д.

В ходе беседы было выяснено, что 75% детей контрольной группы и 75% детей экспериментальной группы смогли объяснить понятие «доброта», 25% детей контрольной группы и 12,5% детей экспериментальной группы смогли дать определение понятию «честность», 50% детей и контрольной и экспериментальной группы смогли дать определение понятию «дружба». В результате беседы все дети разделились по уровням следующим образом:

Контрольная группа:

Низкий уровень - 50% (4 ребенка)

Высокий уровень - 12,5% (1 ребенок)

Экспериментальная группа:

Низкий уровень - 62,5 % (5 детей)

Средний уровень - 37, 5%(3 ребенка)

Высокий уровень - 0%

Диаграмма 1. Результаты опроса детей контрольной группы на констатирующем этапе

Диаграмма 2. Результаты опроса детей экспериментальной группы на констатирующем этапе

На основе исследования было выяснено, что с детьми не проводилась серьезная работа по нравственному воспитанию, этические представления у ребят не правильно сформированы, а у некоторых вообще отсутствуют. Так же было выявлено, что многие из обследованных детей плохо дифференцируют отдельные понятия, они путают понятия «доброта», «честность», «справедливость». Хотя следует отметить, что среди обследуемых детей были и те, которые правильно дифференцируют понятия. Но так же следует заметить, что обследование проводилось на начало учебного года, что, конечно же, могло ухудшить результаты исследования.

На основе полученных результатов исследования мы пришли к следующим выводам:

1.В дошкольном учреждении и в группе «Фантазеры» созданы недостаточные условия для формирования этических представлений у детей: не планируются все необходимые виды деятельности, направленные на формирование этических представлений у дошкольников, нет достаточного методического обеспечения по проблеме нравственного воспитания детей.

.Родители детей группы «Фантазеры» недостаточно осведомлены по проблеме формирования этических представлений у дошкольников.

.Дети старшего дошкольного возраста данного дошкольного учреждения имеют достаточно низкий уровень сформированности этических представлений.

Все это послужило основанием для разработки системы комплексной работы для формирования у детей старшего дошкольного возраста этических представлений.

2.2. Система комплексной работы по формированию у детей старшего дошкольного возраста этических представлений

Анализ результатов констатирующего эксперимента определил задачи для формирующего этапа нашего исследования:

Определить основные направления работы по формированию этических представлений у дошкольников.

Разработать и апробировать систему работы по формированию этических представлений у детей старшего дошкольного возраста.

Именно усвоение этических понятий в определенной системе помогает старшему дошкольнику разобраться в сущности понятий добра, общего блага, справедливости формирует первоначальное понятие о человеческом достоинстве. А усвоение основных этических понятий может быть возможно только в том случае, если работа по формированию этических представлений идет в комплексе. Конечно же, ведущая роль в решении этой проблемы принадлежит педагогу. Необходимо правильно построить работу не только с детьми, но и их родителями. Работу по формированию этических представлений мы отразили в виде небольшой схемы, состоящей из компонентов: педагог, самообразование, семья, ребенок. Все компоненты взаимосвязаны друг с другом. При выпадении одного из них, процесс формирования этических представлений у дошкольников будет недостаточно эффективным и целесообразным.

Педагог

Самообразование Семья Ребенок

Только при взаимодействии семьи и педагогов группы, их самообразование и сотрудничество поможет сформировать этические представлений у ребенка.

Наша работа по формированию этических представлений у детей старшего дошкольного возраста осуществлялась по трем направлениям:

.Работа с педагогами.

.Работа с родителями.

Работа с детьми.

Для педагогов были разработаны консультации на различную тематику «Особенности формирования этических представлений у старших дошкольников», «Пути формирования этических представлений», «Воспитываем примером», «Сотрудничество с семьей по вопросам этического воспитания детей» и другие. Воспитателям группы «Фантазеры» был предложен разнообразный агитационный материал: памятки, советы, рекомендации.

Так же был организован семинар-практикум на тему «Что же это такое - этические представления?», на котором педагоги были ознакомлены с основными этическими понятиями с научной позиции («добро», «справедливость», «вежливость», «дружба», «эмпатия» и другие), решались различные педагогические ситуации, педагогам было предложено разработать планирование по знакомству детей с этическими представлениями, предложен материал по работе с детьми и родителями по данной проблеме. Так же педагогам была рекомендована методическая и художественная литература для работы с детьми по проблеме формирования у них этических представлений.

Для родителей были так же разработаны консультации и материалы бесед по формированию этических представлений у детей дошкольного возраста, с которыми родители были ознакомлены. Было организовано родительское собрание, одним из вопросов, повестки которого был «Этические представления». В родительском уголке периодически вывешивалась информация по взятой нами проблеме, была организована выставка методической литературы и дидактического материала по формированию у дошкольников этических представлений. С родителями организовывались пятиминутные беседы, когда они приходили в дошкольное учреждение за ребенком, в которых в тактичной форме говорилось на что следует обратить внимание в этическом развитии ребенка. Родители с удовольствием принимали участие в работе, конечно, были и такие, которые постоянно спешили и не имели возможности выслушать педагога, но таких оказалось очень мало. Итогом работы было то, что многие родители (в основном, мамы) обращались к педагогам с различными вопросами и даже предложениями: одна мама предложила устроить обсуждение проблемы за круглым столом, на что мы с удовольствием согласились.

Экспериментальное исследование проводилось с детьми экспериментальной группы, для того, чтобы на контрольном этапе можно было сравнить результаты нашей работы. С детьми работа была организована следующим образом. Планирование осуществлялось в соответствии с возрастными особенностями детей. Содержание, методы, приёмы и формы организации детской жизни отбирались в соответствии с задачами нравственного воспитания, определенными программой «Пралеска». При разработке тематического планирования мы опирались на следующие принципы:

·научность;

·постепенное усложнение содержания;

·конкретика и реальность, то есть планирование должно быть разработано с учётом тех условий, материальной базы которые существуют в детском саду;

·гибкость, то есть, способность изменятся и варьироваться в соответствии с предоставленными условиями.

Прежде всего, мы отобрали необходимый материал по проблеме формирования этических представлений у старших дошкольников. Распределили для удобства его по разделам планирования: специально организованная деятельность, общение, труд, игра. Работа с детьми включала:

·Занятия, такие как «Уроки доброты», «Среди сверстников», «Что значит быть честным» и др. Мы старались, что бы занятия с детьми были построены эмоционально, обогащены наглядным материалом, с использованием средств ТСО. Ребята на занятиях были активны, но стоило немного затянуть рассказ и дети отвлекались, поэтому приходилось поддерживать внимание детей сюрпризными моментами. Так же все полученные на занятиях знания необходимо было закреплять в повседневной жизни, так как ребятам было тяжело сразу запомнить большое количество материала.

·Беседы на темы «Что значит быть добрым?», «Какой он - мой друг», «Как правильно поступить?». В ходе бесед ребятам предлагались картинки с разнообразными ситуациями по теме бесед. Так же в ходе бесед мы старались добиваться от ребят активного участия в обсуждении проблемы, приведению примеров.

·Различные виды игр - дидактические игры «Опиши картинки», «Кто чей друг?», «Кто больше?», «Разложи картинки», «Хорошо?плохо», «Да? нет» и многие другие. Сюжетно-ролевые игры «На День рожденье к другу», «Магазин», «В автобусе» и другие; подвижные игры «Вежливые прятки», «Вежливые жмурки».

·Наблюдения, труд, решение ситуаций, инсценировки

Большую роль в своей работе мы отвели использованию художественной литературы. Ребят знакомили с литературными произведениями А.С. Пушкина, П. Бажова, Б. Житкова, М. Пришвина, В. Осеевой, Р. Сефа и др. Совместно с детьми в ходе беседы мы охарактеризовали поступки героев, давали им оценку.

Больше всего ребятам нравилось разыгрывать ситуации и показывать их правильное решение. Так они на наглядных примерах учились основным этическим нормам. Так же работа по формированию этических представлений проходила и в повседневной жизни, когда возникали ситуации, которые можно использовать в формировании этических представлений.

Конечно же, ребятам трудно было справиться с требованиями педагогов: часто возникали такие ситуации, когда ребята совсем не хотели делиться угощениями, проявлять доброжелательное отношение к сверстникам, не допекать воспитателя мелочными жалобами. Трудности были и с сочувствием: не все дети могли удержаться от смеха, когда кто-то из сверстников падал или попадал в неприятную ситуацию. Но к концу работы ребята стали более приветливыми, общительными, добрыми. Это говорит о том, что даже самый маленький результат был достигнут.

Проанализировав проведенную работу, поведение детей в ходе занятий и других форм работы, мы пришли к выводу, что проделанная нами работа принесла положительные результаты. Для подтверждения наших предположений было организовано контрольное исследование.

2.3 Анализ и оценка результатов работы

Нам необходимо было оценить результаты своей работы по формированию у детей старшего дошкольного возраста этических представлений. В экспериментальной работе принимали участие дети, с которыми проводились исследовательские методики по изучению уровня сформированности этических представлений на констатирующем этапе и была организована работа по формированию этических представлений.

На контрольном этапе использовалась беседа по тем же вопросам, которые использовались на констатирующем этапе.

В результате экспериментальной работы было выявлено, что у детей экспериментальной группы этические представления сформированы на достаточно высоком уровне, в отличие от ребят, с которыми работа не проводилась.

На основе этого можно сделать следующий вывод:

.Разработанная и организованная система работы, направленная на формирование этических представлений у детей старшего дошкольного возраста дала свои результаты.

2.Выдвинутая нами гипотеза формирование этических представлений у детей старшего дошкольного возраста, возможно, будет осуществляться более эффективно, если:

·в работе с детьми педагогом будут использоваться разнообразные пути формирования этических представлений;

·планирование работы по данной проблеме будет осуществляться в комплексе, и носить целенаправленный, систематический характер - доказана.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1.Проблема формирования у детей дошкольного возраста этических представлений на современном этапе является актуальной.

.Проблема формирования у детей дошкольного возраста этических представлений, проблема нравственного развития и воспитания дошкольников всегда интересовала педагогов и психологов. И на сегодня многие ученые занимаются данной проблемой.

.Каждый этап развития ребенка имеет свои психологические особенности, на каждом возрастном этапе формируются различные новообразования. Старший дошкольный возраст является сензитивным для формирования у детей этических представлений, но формирование основных этических представлений так же протекает с определенными особенностями, которые должны учитывать при организации работы с детьми педагоги.

.На основе изученной и проанализированной психолого-педагогической литературы мы пришли к выводу, что для успешного формирования нравственных представлений необходимо:

.Знать особенности этических представлений у детей дошкольного возраста;

.Знать пути формирования этических представлений у детей дошкольного возраста;

.Обеспечить комплексную работу по данному направлению.

ЛИТЕРАТУРА

1.Алябьева Е. А. Нравственно-этические беседы и игры с дошкольниками: Учебник. - 2-е изд. -М.: Издательский центр «Академия», 2003. - 160с.

.Богуславская З. М. , Смирнова Е.О. Роль игры в нравственном развитии ребёнка. ?М.: Просвещение, 1991.

.Васильева-Гангнус Л.П. Азбука вежливости - 3-е изд. - М: Педагогика, 1988 ?144 с.

.Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников/ Р.С. Буре, Г.Н. Година, А.Д. Шатова и др./ под ред. Виноградовой Д.А. ? М.: Просвещение, 1989.?96 с.

5.Дошкольная педагогика <#"justify">7.Козлова С.Н., Куликова С.Н. Дошкольная педагогика - М.: Издательский центр «Академия», 2000 г.?416 с.

.Константинов Н.А., Медынский Е.Н. История педагогики. -М: Просвещение, 1982? 445 с

.Крулехт М.В. Качество дошкольного образования как актуальная педагогическая проблема / М.В. Крулехт // Дошкольная педагогика. ?2002. ? № 5. ?С. 26-28.

.Курочкина И. Н. Современный этикет и воспитание культуры поведения у дошкольников: Учебное пособие для студентов педагогических институтов. - М., 2001. - 100 с.

11.Маркова В. Нравственное воспитание в отечественной педагогике // Дошкольное воспитание. - 2006. - №12. - с.104-109.

.Молодова Л. П. Нравственно-экологическое воспитание старших дошкольников: Пособие для педагогов дошкольных учреждений. - Мн.: Асар, 1999. - 112 с.

13.Нравственное и трудовое воспитание дошкольников: Учеб. Пособие для студ. Высш. Пед. Учеб. Заведений / С. А. Козлова, Н. К. Дедовских, В. Д. Калишенко и др./Под ред. С. А. Козловой. - М.: Издательский центр «Академия», 2002.

.Петрова В. И., Стульник Т. Д. Этические беседы с детьми 4-7 лет: Нравственное воспитание в детском саду. Пособие для педагогов и методистов. - М.: Мозаика-Синтез, 2007. - 80 с.

.Пралеска: программа дошкольного образования/ сост. Е.А. Панько и др.? Минск: НИО; Аверсев, 2007 г

.Пралеска: Хрестоматыя для дзіцячага сада і пачатковай школы/уклад. А.І. Сачанка. -Мінск, 1997

.Работаем по программе «Пралеска»: методические рекомендации/ сост. Е.А. Панько и др.? Минск: НИО; Аверсев, 2007 г

.Сейте разумное, доброе, вечное...: Материалы по гуманистическому воспитанию дошкольников / Авт.-сост. 3. С. Дыникова. - Мозырь: ООО ИД «Белый Ветер», 2003. - 76 с.

.Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека: (Этика коммунистического воспитания). Педагогическое наследие /Сост. О. В. Сухомлинская. - М.: Педагогика 1990. - 288 с.

.Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям. Избранные педагогические сочинения. М. Педагогика, 2007. Т. 1.

.Урунтаева Г.А. Дошкольная психология: Учеб. Пособие для студ. Сред. Пед. Учеб. Заведений.- М.: Издательский центр «Академия», 1999. - 336 с.

.Харламов И.Ф. Педагогика: 2-е изд., перераб. и доп. - М., 1990.

.Штольц Х., Рудольф Р. Как воспитать нравственное поведение? -М.: Просвещение? 1986.

24.Якобсон С.Г. Психологические проблемы этического развития детей- М.: Педагогика, 1984. - 144 с.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ФГБОУ ВПО «ТУВИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

КЫЗЫЛСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ И ПЕДАГОГИКИ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

нравственный дошкольный представление

Условия формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста

Введение

Актуальность исследования. Проблема нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания и формирования культуры поведения. Факт этот обуславливается запросами, предъявляемыми образовательными учреждениями, необходимостью приобщать детей к системе нравственных ценностей. Однако в современном обществе в связи с изменениями социально-экономической ситуации наблюдается доминирование материальных ценностей над духовно-нравственными. Преобладает эгоцентричное поведение: люди отличаются равнодушием к окружающим, отсутствием взаимопонимания и терпимости к недостаткам.

Педагогическое сообщество пытается выявить, каким образом привить современным детям нравственно-духовные ценности. В наши дни на ребенка с самого рождения обрушивается огромный поток информации: средства массовой коммуникации, детский сад, школа, интернет, -- все это способствует размыванию общих представлений о нравственных нормах. Следовательно, необходимость эффективного нравственного воспитания личности ребёнка, является актуальной и важной проблемой.

Высокий уровень эмоциональной отзывчивости и сформированности нравственных представлений и умений имеет ребенок, который способен правильно оценить и понять чувства и эмоции другого человека, для которого понятия дружбы, доброты, справедливости, сострадания, любви не являются пустым звуком. Ребёнок с таким пониманием не имеет проблем в общении с окружающими, устойчивее переносит стрессовые ситуации и не поддается негативному воздействию социальной среды.

Процесс нравственного развития детей дошкольного возраста имеет свою динамику. У ребёнка в дошкольном возрасте нравственные представления и умения характеризуются тем, что у него начинают формироваться первоначальные моральные суждения и оценки. Дошкольник начинает понимать, что такое нравственная норма, и формирует свое отношение к ней, но, далеко не всегда обеспечивает соблюдение ее в своих поступках. Дети в этом возрасте способны употребляют в своей речи слова, обозначающие нравственные качества и их противоположность (добрый - злой, честный - лживый, и пр.), но связь их происходит с конкретной ситуацией из собственного опыта, что объясняется конкретностью в образности детского мышления .

Таким образом, развивать моральные суждения и оценки необходимо, но недостаточно для формирования нравственных умений. Для того чтобы норма морали регулировала реальное поведение и поступки ребенка необходимо создать условия для установления связи между нравственным сознанием и нравственным поведением.

Проблему становления нравственности в разные эпохи и время рассматривали ученые Древней Греции - Сократ, Платон, Аристотель, представители гуманистического направления - А.Адлер, А. Маслоу, К. Роджерс, педагоги-классики - К.Д.Ушинский, Я.А.Коменский, современные представители науки -Левин-Щирина Ф. С., Сундуй Г.Д., Шаалы А.С.

Объект исследования: процесс формирования нравственных представлений у детей дошкольного возраста.

Предмет исследования: условия, обеспечивающие успешное формирование нравственных представлений в старшем дошкольном возрасте.

Гипотеза - планирование содержания работы по формированию нравственных представлений детей и эффективность использования целесообразных способов воздействия в различных видах деятельности может успешно повлиять на процесс формирования нравственных представлений старших дошкольников.

Цель выпускной квалификационной работы: определить условия формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста.

Задачи исследования:

1. Произвести анализ психолого-педагогической литературы по изучению формирования нравственных представлений в старшем дошкольном возрасте.

2. Выявить индивидуальные особенности уровня сформированности нравственных представлений в старшей группе МАДОУ № 35 г.Кызыла.

3. Наметить пути формирования нравственных представлений и качеств у детей старшего дошкольного возраста и выявить их эффективность на практике применительно к детям старшей группы.

4.Отследить динамику в развитии нравственных представлений детей старшей группы и определить некоторые рекомендации для руководства по формированию нравственных представлений для дошкольных работников.

Методы исследования:

Теоретические: анализ психолого-педагогической литературы; эмпирические: наблюдение; естественный эксперимент; беседа; качественный и количественный анализ полученных результатов исследования.

Апробация исследования: по результатам исследования сделан доклад «Сформированность нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста» на секции «Актуальные проблемы педагогики и образования» на ежегодной научно-практической конференции студентов ТувГу.

База исследования: МАДОУ детский сад № 35 г. Кызыла.

Структура работы: введение, 2 главы, заключение, список литературы, приложения.

ГЛАВА I. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ДЕТЕЙ В СТАРШЕМ ДОШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ

1.1 Исследования проблемы нравственного развития детей

«Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение», - пишет Харламов И.Ф. .

Каждый поступок, если он в той или иной степени влияет на других людей и небезразличен для общества, вызывает оценку со стороны окружающих. Мы оцениваем его как хороший или плохой, правильный или неправильный, справедливый или несправедливый. При этом мы пользуемся понятием «мораль» - «морас» - по - латыни звучат как нравы. Нравственность образуется от слова “нравы”.

Нравы - это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории. Они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений. Вместе с тем моральные требования, нормы, права получают определенное обоснование в виде представлений о том, как надо вести себя в обществе.

Нравственные нормы - это выражение определенных отношений, предписываемых моралью общества к поведению и деятельности личности в разных сферах.

Мораль в прямом значении - это обычай, нрав, правило. Часто в качестве синонима используют слово этика - привычка, обыкновение, обычай. Другое значение этого слова - философская наука, изучающая мораль. В зависимости от того, как освоена и принята человеком мораль, в какой мере он соотносит свои убеждения и поведение с действующими моральными нормами и принципами, можно судить об уровне нравственности. Иначе говоря, нравственность - это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм, регулирующие индивидуальное поведение человека. Поведение человека оценивается по степени соответствия определенным правилам. Правило, имеющее общий характер, то есть распространяющееся на множество одинаковых поступков, носит название нравственной нормы. Норма - это правило, требование, определяющее, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать их, предостерегать от них. Она определяет порядок взаимоотношений с обществом, коллективом, другими людьми . Нравственность рассматривается в контексте целостного психического развития. Личностное поведение всегда оценивается с точки зрения существующей морали. Поэтому личность - это моральная категория. Человек оценивается с позиций, принятых в данном обществе, социуме, группе ценностей, норм, эталонов взаимоотношений: так принято поступать в данном сообществе, а так не принято.

Нравственные чувства - это высшие чувства, переживания, связанные с отношением человека к другим людям, к обществу и своим общественным обязанностям.

Нравственность-это неотъемлемая сторона личности, обеспечивающее добровольное соблюдение ею существующих норм, правил и принципов поведения .

Нравственное воспитание - целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества.

Нравственное развитие представляет собой усвоение человеком в процессе его индивидуального развития господствующих в данное время норм поведения и превращения их в личные моральные качества.

Уровень нравственного развития и воспитанности человека заложен в основе любых его поступков, формирует его облик, определяет систему личностных ценностей и характера.

Вопрос о нравственном воспитании принадлежит к числу тех, которые сейчас пересматриваются в психологии и культуре самым решительным и коренным образом. Тысячелетняя связь нравственности с религией рушится, и под напором анализа мораль начинает приобретать все более и более земной характер. С несомненностью удается установить ее опытное, земное происхождение, ее зависимость от исторических и социальных условий, а также ее классовый характер .

Решающая роль нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавалась и ставилась как вопрос в педагогике с давних времен. Корни его уходят в Древнюю Грецию, где идеальным человеком считали того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении. Так, философ - идеалист Сократ (469 - 399 г.г. до н.э.) считал, что существуют всеобщие и неизменные нравственные понятия. Целью воспитания, по его мнению, должно быть не изучение природы вещей, а познание самого себя, совершенствование нравственности.

Спустя много веков, Я. А. Каменский (1592 - 1670) в своем трактате «Наставление нравов» приводил изречение древнеримского философа Сенеки: «Научись сперва добрым нравам, затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней». Там же он цитировал народное изречение: «Кто успевает в науках, но отстает от добрых нравов, тот больше отстает, чем успевает».

Из педагогов-классиков прошлого наиболее полно и ярко охарактеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д. Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании» он писал: «Убеждены в том, что нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития, мы еще убеждены в том, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями… ».

Вопросам нравственного воспитания большое внимание уделяют как современные педагоги, так и психологи. Как показали исследования О.С. Богдановой, Л.Р. Болотиной, М.А. Бесовой, В.В. Поповой, Л.И. Романовой эффективность нравственного воспитания во многом зависит от правильной организации коллективной деятельности детей, от умелого сочетания ее с методами убеждения, накопления положительного морального опыта. В своих трудах ученые подчеркивают важность воспитания нравственных чувств ребенка, развития нравственных отношений. Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, творческих игр) на развитие нравственности воспитанников.

Проблема нравственного образования как система знаний о моральных ценностях общества, ценностных ориентациях личности, критериях оценок моральных явлений, о путях нравственного самосовершенствования впервые официально постановлена в книге «Учебные стандарты школ России».

В 1920-ые годы Ж.Пиаже исследовал моральные суждения детей. Рассуждая на моральные темы, дети дошкольного возраста высказывали уверенность в том, что нормы создаются взрослыми, поэтому им следует подчиняться и нельзя изменить, а в случае нарушения обязательно последует наказание. Дошкольники стоят на позиции нравственного реализма, считая, что правила поведения абсолютны. Примерно к восьми годам дети приходят к нравственному релятивизму, к пониманию относительности правил и их необходимости для взаимодействия между людьми .

Работа Жана Пиаже «Моральные суждения ребенка», появившаяся в английском переводе в 1932 году, вызвала всплеск исследований морального развития в Америке, однако большинство их них касалось мелочей. Следующий большой шаг вперед, оставивший значительный след в изучении морального развития, был сделан тремя десятилетиями позднее Лоренсом Колбергом из Гарвардского университета. Он предложил новый метод измерения морального развития и на протяжении двадцати пяти лет совершенствовал его, собирал и анализировал данные и разработал теорию шести стадий морального развития, ставшую классической .

Фаина Соломоновна Левин-Щирина, кандидат педагогических наук, в своих научных работах решала сложную и важную задачу - воспитание моральных качеств ребенка. Особое внимание она уделяла разработке путей, средств и методов формирования у дошкольников нравственных представлений. Работы Ф.С. Левин-Щириной выходили в сборниках, ученых записках, профессиональном журнале «Дошкольное воспитание». Отдельные статьи публиковались за рубежом, в частности в ГДР .

Таким образом, активный научный поиск направляется на обоснование необходимости воспитания гармонично развитой личности, прежде всего нравственной, ориентированной на достижение высоких жизненных идеалов. Интерес исследователей вполне объясним: необходимо было сформировать целостное представление о процессе психогенеза для построения системы воспитания на прочных научных основах с самого раннего возраста, наиболее чувствительного к педагогическому воздействию. Обращение к проблемам нравственного развития можно считать продолжением традиции, заложенной плеядой выдающихся педагогов предшествующего поколения: К.Д.Ушинским, Н.Н. Ланге, П.Ф. Каптеревым, Е.И. Водовозовой, А.П. Нечаевым. В.М.Бехтерев считал, что между развитием психозов и неправильным воспитанием существует прямая связь. Особое внимание ученые уделяют педагогическим условиям, необходимым для полноценного нравственного воспитания ребенка .

1.2 Особенности нравственного развития детей в период дошкольного детства

Нравственное развитие - одна из центральных линий психического развития в дошкольном детстве. Она предполагает формирование в единстве и взаимосвязи:

Нравственного сознания (нравственных представлений и понятий, знаний норм и правил поведения);

Нравственного поведения (готовности к поступку, действию в соответствии с нравственными нормами и правилами);

Нравственных чувств и отношений (переживаний чувства удовлетворения или неудовлетворения от совершенного поступка).

Нравственное развитие в раннем детстве.

Особенности нравственного развития ребенка в раннем детстве:

Нравственное развитие малыша происходит на фоне положительного отношения к взрослому;

Выполнение ребенком нравственных норм и правил поведения направлено на установление положительных контактов с взрослыми;

Выдвижение взрослым системы требований и приучение ребенка к их выполнению создают основу для нравственного развития малыша;

Требования и запреты взрослых нередко нарушаются вследствие объективных особенностей поведения малыша - ситуативности и импульсивности;

Нравственные проявления ребенка тесно связаны с эмоциональным отношением к объекту, на который они направлены;

У малыша складываются оценочные суждения («хороший», «плохой») сначала как подражание оценкам взрослых, а затем как выражение отношения ребенка к себе и другим;

Нравственное поведение возникает стихийно, по побуждению взрослого или под влиянием ситуации и не осознается малышом как таковое;

Формируются первые нравственные привычки и качества, прежде всего в бытовой и предметной деятельности;

Создаются возможности для того, чтобы подвести малыша к осознанию необходимости соблюдать нормы и правила, связанные с конкретными ситуациями, в которые он включен.

Нравственное развитие в дошкольном возрасте.

Период дошкольного детства является чрезвычайно важным с точки зрения генеза и формирования социальных норм психики и нравственного поведения. Преобладание тематики, связанной с изображением человека в творчестве дошкольника, свидетельствует о преимущественной ориентации его на социальное окружение. Тем самым создается широкая основа для формирования первичных форм социально значимых качеств .

Дошкольный возраст, занимая по шкале физического развития ребенка период времени от 3 до 6 лет, вносит большой вклад в психическое развитие ребенка. За эти годы ребенок приобретает многое из того, что остается с ним надолго, определяя его как личность и последующее интеллектуальное развитие.

Одними из первых детьми усваиваются нормы и правила так называемого «бытового» поведения, культурно-гигиенические нормы, а также нормы, связанные с отношением к своим обязанностям, с соблюдением режима дня, с обращением с животными и вещами. Последними из нравственных норм усваиваются те, которые касаются обращения с людьми. Они наиболее сложны и трудны для детского понимания, и следование им на практике детям дается с большим трудом. Положительное значение для усвоения таких правил имеют сюжетно-ролевые игры с правилами, распространенные в старшем дошкольном возрасте. Именно в них имеет место представление, наблюдение и усвоение правил, их превращение в привычные формы поведения. Вначале дети следуют усваиваемым нормам и правилам межличностного поведения путем подражания (младший дошкольный возраст), затем начинают глубже осознавать сущность самих этих правил и норм (старший дошкольный возраст). Они не только сами выполняют их, но внимательно следят за тем, чтобы и другие находящиеся рядом с ними дети следовали этим же правилам и нормам .

Ведущим видом деятельности становится сюжетно-ролевая игра, где ребенок моделирует способы поведения, действия, взаимоотношения взрослых. В ней на первый план выдвигаются отношения между людьми и смысл их труда. Выполняя роли, ребенок преимущественно осваивает сферу нравственных норм, принятых в человеческом обществе. Моделирование взаимоотношений между людьми в сюжетно-ролевой игре предполагает объединение детей, в котором они в целях успешного осуществления совместной деятельности контактируют на основе нравственных норм. В отношениях по поводу игры у детей преимущественно формируется реальный уровень выполнения нравственных норм.

Для всех нравственных норм характерно то, что они закрепляют социальный способ поведения, который дошкольники выражают следующим образом: «нельзя обманывать взрослых», «маленьких нельзя обижать» и т.д. то есть дети констатируют, что можно делать, а что нельзя.

Однако нравственные нормы, даже те, которые ребенок хорошо знает, не сразу начинают руководить его поведением. Первоначально они выполняются только по требованию взрослого или в его присутствии, легко нарушаются ребенком. Причем малыш не замечает этого нарушения и, отрицательно оценивая подобное поведение в целом, к себе отрицательную оценку не относит.

В возрасте 5-7 лет дошкольники переходят от стихийной нравственности к сознательной. Для них нравственная норма начинает выступать как регулятор взаимоотношений между людьми. Необходимость во внешнем контроле за соблюдением нормы со стороны взрослого отпадает . Нравственная саморегуляция поведения может быть как преднамеренной (произвольной), так и непреднамеренной (непроизвольной). При произвольной саморегуляции человек сознательно принимает решение действовать в соответствии с моральными требованиями и, контролируя свое поведение, выполняет это намерение даже в тех случаях, когда оно противоречит его непосредственным желаниям. При непроизвольной саморегуляции человек поступает нравственно потому, что он по-другому не может. Моральные мотивы становятся определяющими в поведении. Непроизвольное нравственное поведение в большей степени отвечает условиям повседневной жизни, которые часто требуют немедленных поступков.

Непроизвольная саморегуляция формируется двумя способами:

В процессе накопления стихийного нравственного опыта. В этом случае дети незаметно для себя овладевают некоторыми нравственными нормами, закрепляются определенные формы поведения, то есть формируются нравственные привычки. Подлинный моральный смысл этих привычек осознается ими значительно позже;

Первоначально произвольно, под личным контролем, вопреки другим желаниям, а затем непроизвольно усваиваются более сложные моральные требования .

Старший дошкольник во многих случаях в состоянии разумно объяснить свои поступки, пользуясь для этого определенными нравственными категориями, это значит, что у него сформировались начала нравственного самосознания и нравственной саморегуляции поведения.

Таким образом, особенности нравственного развития детей в дошкольном возрасте выражаются в следующих суждениях:

У детей складываются первые моральные суждения и оценки, первоначальное понимание общественного смысла нравственной нормы;

Возрастает действенность нравственных представлений;

Возникает сознательная нравственность, т.е. поведение ребенка начинает опосредоваться нравственной нормой .

1.3 Методы и условия формирования нравственных представлений у детей в старшем дошкольном возрасте

Воспитание поведения детей - важнейшая задача педагогов и родителей. Уровень нравственного развития ребенка определяется не только его чувствами и представлениями, но и поступками, «делами», пусть по-детски наивными, маленькими, но искренними. Для воспитания поведения надо в семье и в детском саду создавать условия для деятельного проявления ребенком его чувств и мыслей. Одними моральными наставлениями нельзя образовать сердце и волю ребенка, писал К.Д.Ушинский. Важно, чтобы выработка поведенческих навыков не сопровождалась отстраненными лозунгами («Нельзя!», «Так не делают!», «На кого ты похож!»), а нравилась ребенку, не вызывала у него негативных эмоций.

При выработке поведенческих навыков у детей дошкольного возраста важно учитывать, что изначально ребенок стремится к поощрениям со стороны взрослых: родителей, бабушек и дедушек, воспитателей. Как утверждал известный воспитатель-педагог В.А. Сухомлинский, «фундаментом воспитания является желание ребенка быть хорошим, готовность быть воспитуемым, активно «присваивать» нравственный идеал, из которого исходит педагог».

Вначале ребенок по предложению воспитателя помогает своим сверстникам, няне: убирает за собой игрушки, аккуратно складывает свою одежду, накрывает на стол, делает несложную игрушку «для малышей», готовит подарок маме ко дню 8 марта. Если в этом направлении ведется систематическая работа, то в дальнейшем дети начинают делать это по собственному побуждению, проявляют инициативу.

В этом случае будущему педагогу на помощь приходит книга, которая, погружая дошкольника в вымышленный мир, одновременно учит его нормам поведения, допустимым и недопустимым поступкам. В ней рассказывается о детях, над чьими поступками дошкольник задумывается, так как он воспринимает художественный текст буквально и к вымышленным персонажам относится как к сверстникам, друзьям по детсадовской группе. Важно, чтобы дети с интересом относились к подобного рода занятиям, любили их. Проявлять активность, сообразительность они могут при условии, если художественный текст привлекателен. Тогда большинство могут высказаться, заявить о своей позиции .

Воспитание ребенка происходит и через учебный труд на занятиях. Воспитывающее значение имеет прежде всего идейное программное содержание занятий: содержание книг, бесед, экскурсий, картин, по которым проводятся беседы и рассказывание, темы для рисования, лепки. Сам процесс обучения на занятиях дает возможность воспитать у детей умение слушать взрослых и выполнять их указания, приучить к организованности, сдержанности, умению выполнять то, что необходимо и полезно, а не только то, что хочется. Воспитание активности на занятиях сочетается с воспитанием торможения, что очень важно для воспитания поведения детей. Целенаправленность, умение преодолевать посильные трудности и другие морально-волевые качества воспитываются у детей в процессе занятий.

Большое воспитывающее значение имеет режим детской жизни. Приучая детей выполнять его, активно участвовать в поддержании порядка в умывальной, спальной, за столом, педагог воспитывает организованное поведение, привычку к труду, к взаимопомощи, умение выполнять несложные обязанности и др. режимные моменты неоднократно повторяются, и это дает возможность укрепить у детей полезные привычки .

Очень большое значение для усвоения моральных норм имеет игра. В игре дошкольники берут на себя роли взрослых людей, разыгрывают «взрослое содержание жизни» и, таким образом в воображаемом плане, подчиняясь правилам роли, усваивают и типичные формы поведения взрослых людей, и их взаимоотношения, и те требования, которыми они руководствуются. Так формируются у детей представления о том, что хорошо и что плохо, что такое добро и что такое зло, что можно делать, а чего нельзя, как следует вести себя с другими людьми и как относиться к своим собственным поступкам.

Воспитание поведения облегчается правилами, в которых педагог формулирует свои постоянные требования к детям: «Когда приходишь в детский сад, поздоровайся со взрослыми и товарищами», «Поиграл - положи игрушки на место», «В спальню заходи тихо», «Не мешай товарищам» и др. Правила являются одним из средств воспитания поведения ребенка, помогают знакомить детей с тем, что нужно делать, как себя вести, что запрещается. А когда ребенок знает, что от него требуется, он легче усваивает требования. Правила дают возможность взрослым согласовать свои требования к детям и тем добиться единства в воспитательном воздействии на ребенка .

Важным методом нравственного воспитания является пример. Это связано с особой восприимчивостью, пластичностью нервной системы детей дошкольного возраста, подражательностью и конкретностью их мышления, отсутствием собственного опыта. Ребенок непроизвольно, подражательно усваивает поведение окружающих людей. Он стремится работать так же ловко, аккуратно, как воспитательница. Наблюдая неустанный труд матери, руки которой всегда заняты, ребенок и сам тянется к работе: хочет стирать, шить, разделывать пирожки, вытирать пыль, как это делает мама. Это подражательное стремление надо использовать, чтобы организовать игры детей, их элементарную трудовую деятельность.

В сфере развития нравственного поведения пример взрослого также играет важную роль. Недаром В.А.Сухомлинский подчеркивал: «Ребенок - это зеркало нравственной жизни родителей». Для развития сознательного отношения ребенка к окружающему, для того, чтобы он стремился подражать хорошему и избегать плохого, необходимо дать ему представление о том, что такое хорошо и что такое плохо.

Положительный пример родителей способствует тому, что малыш легко и ненавязчиво учится жить в соответствии с нормами, принятыми в обществе. Норма, которая только декларируется, но не соблюдается взрослым, никогда не станет влиять на реальное поведение ребенка. Более того, малыш поймет, что нравственные нормы можно нарушать безнаказанно, соблюдать необязательно .

Дошкольник начинает усваивать моральные и этические нормы вначале через подражание. При этом взрослым приходится объяснять ему, что можно делать и чего нельзя, что значит поступать хорошо и что - плохо, поскольку ребенок еще не обладает нравственной избирательностью и с одинаковой вероятностью подражает хорошим и плохим образцам поведения. Только через какое-то время ребенок переходит от чисто внешнего подражания к появлению внутренней потребности соблюдения нравственных норм - когда у него накапливается собственный практический опыт следования этим нормам .

В практике воспитания часто встречается ситуация, когда при обучении детей моральным знаниям не опираются на их собственный жизненный опыт. Это приводит к разрыву между моральными знаниями и моральным поведением.

Задача педагога - выделять в окружающей жизни доступные детям и ценные в воспитательном отношении стороны, привлекать к ним внимание детей посредством объяснения, рассказа научить осмысливать их. Наблюдением труда взрослых, экскурсиями для ознакомления детей с окружающей жизнью педагоги широко пользуются как средством воспитания детей. Наблюдение детьми организованности, взаимопомощи взрослых в процессе труда, преданного, ответственного отношения к выполняемой работе, доступная детям социальная сторона событий и явлений, с которыми они знакомятся, должны положительно влиять на их поведение, воспитание моральных качеств. При ознакомлении детей с окружающей жизнью воспитатель объясняет наблюдаемое, истолковывает его. Слово педагога помогает детям в последующем разговоре, беседе вспомнить виденное, дополнить, уточнить. Воспитатель при помощи слова побуждает детей к нравственным действиям, поступкам. Под воздействием слова педагога ребенок старается исправить свою вину. Замечания воспитателя, его указания, оценки, которые он дает поступкам детей, побуждают их к организованности, развивают представления о хорошем и плохом, влияют на поведение. Воспитательница следит за поведением каждого ребенка, за его отношением к взрослым и товарищам, к вещам и игрушкам, за его организованностью и трудолюбием. Она поощряет хорошие поступки и осуждает плохие.

Указания воспитателя, его оценка поступков детей должны опираться на конкретные факты, доступные детям примеры из окружающей жизни. Слово педагога должно объяснять опыт детей, подтверждать его, соответствовать этому опыту. Тогда дети будут следовать слову воспитателя в своем поведении и в тех случаях, когда они действуют самостоятельно или поставлены в новые условия.

Хорошо, если педагог разговаривает с детьми не только серьезно, но и пользуется шуткой, поговоркой, прибауткой, строфой из любимой детской книжки. Художественное слово, детская книжка - важное средство воздействия на детей. В лучших книжках для маленьких серьезное и поучительное сочетается с забавным, смешным. Детская книга как средство нравственного воспитания действует на детей идейностью своего содержания, художественной формой. Но не всегда и не у всех детей, которым читается книга, складываются верные оценки, не все дети правильно воспринимают его идею.

Беседа после прочитанной книги углубляет его воспитательное воздействие. Воспитатель, раскрывая основную идею книги, помогает детям оценить поступки героев, подводит их к оценке, направляет поведение детей. Такие беседы дают воспитателю возможность проверить, правильно ли понимают дети содержание книги, уточнить неверно воспринятое. В целях большего воспитательного воздействия подбираются для чтения и бесед книги, связанные с опытом детей, с их переживаниями, с конкретной жизненной обстановкой. В таких случаях художественные образы ассоциируются с детским восприятием жизни, воспитательная ценность книги увеличивается.

Для воспитания у ребенка моральных качеств можно использовать некоторые виды занятий, в частности экскурсии - наблюдения для ознакомления детей с окружающей жизнью и этические беседы в связи с фактами и событиями детской жизни и после чтения художественных рассказы. Эти занятия дают возможность планомерно воздействовать на всех детей группы: у всех детей создавались представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, формировались оценки хороших и плохих поступков, воспитывалось отношение к ним, что отражалось в содержании их деятельности и влияло на поведение .

Большой интерес вызывает такой прием, как «тренинг эмоций», этюд: нужно показывать сердитого волка, внимательного мальчика, добрую девочку, любящего сына .

Влияние художественной литературы на духовное и нравственное развитие ребенка очень велико. В качестве действенного способа воспитания положительных качеств личности - любви к ближнему, доброго отношения к окружающим людям - выступает художественная литература, но при обязательном условии - ее тщательном отборе. Подбор рассказов и стихов, которые формируют эмоционально положительное отношение к добрым поступкам - один из способов воспитания нравственности. Воспитанники учатся анализировать свои действия, контролировать свое поведение, выражая свое отношение к тому или иному поступку в произведениях.

Таким образом, методы и приёмы формирования нравственных представлений и умений - это этические беседы, объяснение и разъяснение сути нравственных понятий, о том какие поступки недопустимы, а какие желательны и одобряемы, обсуждение с ребёнком нравственной стороны поступков других людей, персонажей художественных произведений, убеждение, личный пример.

Вывод по главе I

Нравственное становление личности происходит на всем протяжении жизни.

В дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для нравственного развития детей. В этот период расширяется и перестраивается система взаимоотношений ребенка со взрослыми и сверстниками, усложняются виды деятельности, возникает совместная со сверстниками деятельность. Ребенок пристально присматривается к миру взрослых, начиная выделять в нем взаимоотношения между людьми. Дошкольник постигает мир человеческих отношений, открывает законы, по которым строится взаимодействие людей, т. е. нормы поведения. Стремясь стать взрослым, дошкольник подчиняет свои действия общественным нормам и правилам поведения.

Основными условиями формирования нравственных представлений детей старшего дошкольного возраста могут быть:

1.Знание воспитателем закономерностей становления нравственных представлений на ранних ступенях развития онтогенеза;

2.Умение планировать работу по формированию нравственных представлений, разрабатывать и применять на практике пути и средства нравственного воспитания;

3.Положительное отношение взрослого к малышу и малыша к взрослому, на фоне которого происходит нравственное развитие;

4.Эмоциональное отношение малыша к различным ситуациям, его внутренняя позиция и нравственная оценка взрослого;

5.Единство требований к соблюдаемым нормам и правилам ребенка, их аргументация;

6.Упражнение детей в нравственных действиях, поступках на уровне сопричастности ребёнка к общему делу и взаимоотношений с другими с целью закрепления социального поведения;

7.Притязание на признание в хороших поступках, действиях ребенка;

8.Развитие потребности в выполнении норм и правил;

9.Развитие нравственных представлений связано с уровнем осознания социально одобряемых способов поведения и саморегуляции.

Среда, в которой он растёт и развивается, имеет основополагающее значение, так как на этом пути для ребёнка главным ориентиром для подражания является взрослый. Своим примером поведения он закладывает у ребёнка основные нравственные нормы. Принятые способы поведения в семье быстро воспринимаются ребенком и принимаются им, в качестве общепринятой нормы. Чтобы помочь ребёнку усвоить эти нормы, сделать их общественно ценными используются такие методы и приёмы формирования нравственных представлений и умений, как этические беседы, объяснение и разъяснение сути нравственных понятий, о том какие поступки недопустимы, а какие желательны и одобряемы, обсуждение с ребёнком нравственной стороны поступков других людей, персонажей художественных произведений, убеждение, личный пример.

Глава II. Эмпирическое исследование по изучению представлений детей о нравственно-волевых качествах и по осознанию детьми нравственных норм по методике Урунтаевой Г. А., Афонькиной Ю. А

2.1 Организация и анализ результатов констатирующего этапа исследования

Изучение представлений детей о нравственно-волевых качествах

Изучение осознания детьми нравственных норм

Цель исследования: определить сформированность представлений о нравственно-волевых качествах у детей старшего дошкольного возраста и осознание детьми нравственных норм.

База исследования - МАДОУ № 35 г. Кызыла.

Для констатирующего эксперимента отобрана подгруппа детей старшей группы в количестве 5 человек.

Исследование проводилось индивидуально. Первое задание проводилось в первой половине дня, первая серия 2 задания -во второй половине дня, вторая серия 2 задания - через 2 дня, в первой половине дня.

Методы исследования: беседы по диагностическим методикам Г.А. Урунтаевой, Ю.А. Афонькиной «Изучение представлений детей о нравственно-волевых качествах» и «Изучение осознания детьми нравственных норм».

Таблица 1

Протокол проведения 1 задания (от 31.01.15г.)

	(6лет2мес)	(5лет10мес)	Херелмаа (6 лет3 мес)	(5лет10мес)	(5 лет 7 мес)
	Кто не дерется ни с кем.	который делает все дела. Убирает, варит, здоровается правильно.	Маму и папу. Потому что они уважают меня и покупают вещи.	Кто маме помогает. Потому что маме помогать - это хорошо.	(размахивает руками): Хороший - это хороший человек. Добрый, не ссорится. Вот Доржу- мой хороший друг. Мы с ним боевые приемы знаем.
	Кто дерется со всеми и не слушается никого.	Кто не делает ничего, ничего не убирает, не здоровается.	Кто меня бьет.	Кто делает плохие дела.	Плохие бывают в сказке герои - волк, лиса. Потому что они у кого-то что-то отбирают, обманывают, воруют.
	(немного подумав): Наверно это… кто всегда говорит правду только.	Кто все честно говорит.	(немного подумав): не знаю.	Ну это тот, кто все делает хорошо и честно.	(ставит руки крест-накрест на груди): Я. Потому что воспитательница сказала маме, что я очень хорошо занимаюсь, что я честный. И Доржу честный, потому что он никогда мне не врал.
	Кто врет, что у него есть много машин дома, но я знаю, что у него нет машин.	Кто неправду говорит.		Человек, который обманывает людей. Обманывать - нехорошо, мне мама сказала.	Плохие люди или я же говорил вам, что лиса всегда обманывает в сказках.
	В нашей группе добрый Миша. Он играет со мной.	Кто все хорошо делает, не врет. В группе у нас хорошая Дана, Тайгана. Потому что они смеются постоянно.	Бабушку и дедушку. Мне помогают - вещи покупают: фломастеры, краски.	Меня и Рэланду, мы даем девочкам свои куклы и играем с ними.	Тайгану можно назвать доброй. Она всем улыбается, тихая. Еще Чаяна добрая.
	Чайыраана злая. Она дерется.	Кто дерется и постоянно кричит.	Кто сердится просто так.	Тот, кто никогда не смеется и злится.	Плохих людей. Я видел в мультике злого человека в черном плаще, с мечом.
	(долго думает): Не знаю…	Который делает все по-справедливому.	Воспитательница. Потому что она ухаживает за всеми.	Который дает все поровну Ну там печенье или конфеты.	(машет одной рукой): Мммм…мне нужно подумать (задумывается)…все, я подумал. Я думаю, это когда мальчик помогает девочке.
		Который несправедлив к друзьям.		Который все берет себе и никому не дает.	Айнаш. Она говорит, что она выше меня. Я всего маленько (показывает руками) ниже ее.
	Кто приносит игрушки в группу и не жадничает.	Который очень хороший, делится со всеми.	Кто со мной играет и дает куклы Вингс.	Который добрый человек.	Кто дает мне свои игрушки.
	Чайыраанажадная, не дает никогда игрушки мне.	Чайыраанажадная, никому не дает свои игрушки.	Человек, который жадничает.	Не добрый и жадничает который.	Чайыраана всегда жадничает.
	Кто не боится ничего.	Кто не боится.	Меня. Потому что я ничего не боюсь. Даже в деревне, когда я отдыхала у бабушки, я не боялась темноты.	Ну, например, не боится, если какой-то страшный	Бэтмена или Человека-паука. Они никого не боятся и сражаются. есть в сказке.
	Кто боится на машине ездить. Это не мужики.	Кто боится червяков, пауков, мышей.	(задумывается): Кто боится темноты.	Кто боится этого.	Кто не умеет драться.

Кого можно назвать хорошим?

Кого можно назвать плохим?

Кого можно назвать честным?

Кого можно назвать лживым?

Кого можно назвать добрым?

Кого можно назвать злым?

Кого можно назвать справедливым?

Кого можно назвать несправедливым?

Кого можно назвать щедрым?

Кого можно назвать жадным?

Кого можно назвать смелым?

Кого можно назвать трусливым?

Таблица 2

Результаты проведения 1 задания

Справед-ый

Несправед

Херел-маа

«+» - справились с объяснением качеств, «-» - не справились.

Анализ результатов показал следующее (Таблица 1, 2), что большинство детей могут объяснить такие качества, как хороший, плохой, добрый, злой, щедрый, жадный, смелый. А при объяснении таких качеств - честный, лживый, справедливый, несправедливый - дети затрудняются с ответом. Объясняя эти качества, большинство детей ссылаются:

На ситуации, которые имели место в их жизнедеятельности в условиях дошкольной группы («Щедрый тот, кто приносит игрушки в группу и не жадничает»);

На конкретных людей как носителей определенного качества в ситуации («Чайыраана жадная, не дает никогда игрушки мне»);

На совокупность жизненных ситуаций из собственного опыта («Человек, который делает все дела. Убирает, варит, здоровается правильно, это хороший»);

На обобщенное представление о качестве («Кто все честно говорит»).

Но есть еще дети, которые ссылаются на литературных, мультипликационных и сказочных персонажей, на самого себя, на оценку качества, на недифференцированное представление о качестве.

Так, Доржу, Херелмаа, Миша ссылаются в ответах на своих сверстников как носителей определенного качества в конкретной ситуации - «Тайгану можно назвать доброй. Она всем улыбается, тихая. Еще Чаяна добрая. Я не смог один раз ей шнурки завязать, а потом она мне завязала».

Херелмаа, Миша, Даяна отвечают так: «Меня можно назвать смелой. Потому что я ничего не боюсь. Даже в деревне, когда я отдыхала у бабушки, я не боялась темноты», «Я честный. Потому что воспитательница сказала маме, что я очень хорошо занимаюсь, что я честный. И Доржу честный, потому что он никогда мне не врал».

Большинство ответов Миши О. основаны на поступках, действиях сказочных и мультипликационных героев - «Смелые Бэтмен и Человек-паук. Они никого не боятся и сражаются».

Отметим также, что ошибки в представлениях детей о качествах заключаются в объяснении одного качества через другое («Добрый - это очень хороший человек»), в названии действий, не связанных с данным качеством («Воспитательница справедливая. Потому что она ухаживает за всеми»).

Таким образом, мы сделали вывод, что представления о нравственно-волевых качествах детей экспериментальной группы 60% (трое) соответствуют возрасту, а 40% (двое) соответствуют представлениям детей 4-5 лет.

Рис. 1. Соответствие представлений о нравственно-волевых качествах детей возрастным нормам

Таблица 3

Протокол проведения 2 задания (от 01.02.15г)

Первая серия. Ребенку мы говорили: «Я буду тебе рассказывать истории, а ты их закончи».

Ситу-ации	(6 лет2мес)	Анита (5лет10мес)	Херелмаа(6лет3мес)	(5лет10мес)	Миша (5лет7мес)
	Не играла, не буду убирать. Потому что каждый свое место убирает. Она ленивая.	Она скажет: «Хоть я не играла, ну ладно, помогу». Потому что надо помогать друзьям в группе.	Если сильно попросят, поможет им.	Она скажет: «Хорошо, я вам помогу, но только вы тоже мне поможете потом». Потому что она не играла с ними.	Она скажет: «Хорошо, я вам помогу». Потому что надо помогать друг другу.
	Даст куклу. Потому что это ее сестра.	«На, возьми». Потому что младшим мы всегда уступать должны.	Могла сказать и да, и нет. Потому что игрушка новая, маленькая сестренка могла сломать.	«Хорошо, поиграй немного, а потом я буду играть с куклой»	«Только не сломай ее» и даст куклу. Только надо спросить, сломает она ее или нет.
	Он ответил: «Хорошо, сначала дорисую ладно, а потом тебе дам». Он же тоже не дорисовал.	Он мог дать карандаш, мог и не дать. Потому что он может жадным был.	Он починил бы карандаш.	Он ответил: «Сейчас, я быстренько дорисую и дам тебе карандаш».	Он ответил: «Возьми, но только верни мне ее обратно, когда нарисуешь».

1 ситуация. Дети строили города. Оля не хотела играть. Она стояла рядом и смотрела, как играют другие. К ребятам подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробки. Попросите Олю помочь вам». Тогда Оля ответила… Что ответила Оля?

2 ситуация. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. Тут к ней подошла ее младшая сестренка Вера и сказала: «Я тоже хочу поиграть с этой куклой». Тогда Катя ответила…. Что ответила Катя?

3 ситуация. Люба и Саша рисовали. Люба рисовала красным карандашом, а Саша - зеленым. Вдруг Любин карандаш сломался. «Саша, - сказала Люба, - можно мне дорисовать картинку твоим карандашом?» Саша ей ответил…Что ответил Саша?

Вторая серия. Читаем ребенку стихотворение Е. Благининой «Подарок»

"Пришла ко мне подружка,

И мы играли с ней.

И вот одна игрушка

Вдруг приглянулась ей:

Лягушка заводная,

Весёлая, смешная.

Мне скучно без игрушки -

Любимая была, -

А всё-таки подружке

Лягушку отдала.",

а потом задаем вопросы.

Таблица 4

Протокол второй серии «Подарок» (от 03.02.15г)

			Херелмаа
Какая игрушка была любимой у девочки?		Лягушка заводная.		Лягушка заводная.
Жалко или нет было ей отдавать игрушку подруге?	Да, жалко	Жалко было отдавать	Да, жалко.	Ей было жалко отдавать, потому что она любила свою лягушку.	Да, жалко.
Почему же она отдала игрушку?	Потому что она ее подружка.	Потому что она с ней дружила.	Потому что она была не жадной.	Не хотела наверно показаться жадной.	Потому что…потому что…потому что она любила и подружку, и лягушку.
Правильно или неправильно она сделала?	Правильно.	Правильно.	Правильно.	И правильно, и неправильно	Правильно.
Как бы ты поступил, если бы твоя любимая игрушка понравилась твоему другу?	Смотря какая игрушка. Если мой динозавр понравился, то отдал бы. Потому что однажды он мне тоже дал своего динозавра, когда мне мама еще не купила динозаврика	Если это моя лучшая подружка - отдам. Потому что лучшие друзья всегда друг другу все дают.	(молчит некоторое время): Наверно тоже дала бы игрушку, но ненадолго. Потому что эта игрушка - моя любимая. Или скажу, чтобы она выбрала другую игрушку.	Если Дана попросит, я ей дам. Потому что мы с ней дружим.	Зависит от того, какая игрушка. У меня любимых игрушек (считает) 3. Терминатора могу дать другу. Потому что я с ним уже по много раз играл.

Таблица 5

Результаты проведения 2 задания

«+» - справились с решением ситуаций

Все дети справились с этим заданием. Но ответы отличались определением способа поведения героев в ситуациях. Многие предлагали соответствующий социально одобряемому образцу способ поведения.

Так, С. Анита ответила, что даст куклу сестренке, потому что надо уступать младшим.

А Доржу О. («Хорошо, сначала дорисую ладно, а потом тебе дам. Он же тоже не дорисовал», «Не играла, не буду убирать. Потому что каждый свое место убирает») предлагал неправильные пути решения.

При правильном ответе, дети ссылаются на свои утилитарные потребности, желания, не понимая смысл общественной нормы («Она скажет: «Хорошо, я вам помогу, но только вы тоже мне поможете потом»), на эмоциональное состояние, желание другого, умея встать на его позицию, понять, но оставаясь в плену конкретной ситуации (скажет: «На, возьми». Потому что младшим мы всегда уступать должны»), на описанную в рассказе ситуацию, но не понимает общественного содержания нормы (« Даст куклу. Потому что это ее сестра»), на нравственное качество или норму, которые превратились в мотив поведения («Она скажет: «Хорошо, я вам помогу. Потому что надо помогать друг другу»). В последнем случае можно говорить о формировании сознательной нравственности, а не стихийной, ведь ребенок выполняет общественную норму, потому что иначе поступить не может. То есть исходит из своей внутренней потребности.

Особо выделяются ответы Аниты С. - «Могла сказать и да, и нет. Потому что игрушка новая, маленькая сестренка могла сломать», «Он мог дать карандаш, мог и не дать. Потому что он может жадным был». Они говорят о том, что ребенок не может принять самостоятельно решение или не хочет подчиниться норме, знает ее, но скрывает свое желание.

По результатам анализа второй серии можно распределить детей по 4 уровням осознания нравственных норм:

Ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

Ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

Ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное (правильно или неправильно, хорошо или плохо), но оценку не мотивирует и нравственную форму не формулирует.

Ребенок не может оценить поступки детей.

Распределение детей по этим уровням представлено в таблице 6.

Таблица 6

Распределение детей по уровням сформированности нравственных представлений

Из данных таблицы 6 видно, что 1 ребенок соответствует 1 уровню, то есть в речи отражают нравственное качество и правильно оценивает поступок героини и мотивирует свою оценку, 1 ребенок 2 уровню, то есть называет нравственную норму, правильно оценивает, но не мотивирует свою оценку, 3 детей - 3 уровню, то есть объясняют поступок, ссылаясь на другие причины, не называют нравственную норму, но оценивают действие героини правильно. К 4 уровню никто из детей не относится.

Рис. 2 . Уровни осознания детьми нравственных норм

2.2 Пути формирования нравственных представлений детей старшей группы

Анализ результатов констатирующего эксперимента свидетельствует о том, что у некоторых детей недостаточно сформированы нравственные представления. Поэтому для повышения уровня осознанности освоения старшими детьми нравственных норм и правил поведения, уточнения нравственных представлений был разработан перспективный план (Таблица 7) и апробирован в старшей группе МАДОУ № 35 г.Кызыла.

Подобные документы

Условия формирования нравственных представлений посредством сказки в психолого-педагогической, научной и методической литературе. Оценка эффективности использования сказки как средства формирования нравственных представлений у детей дошкольного возраста.

курсовая работа , добавлен 16.03.2015


Особенности формирования основ толерантности у детей старшего дошкольного возраста. Интеграция содержания дошкольного образования. Составление рабочей программы по формированию толерантных качеств детей старшей группы ЦРР детского сада №31 "Дружба".

дипломная работа , добавлен 29.05.2012


Зарубежная и отечественная дошкольная педагогика о принципах формирования этических представлений поведения у детей дошкольного возраста. Разработка программы комплексной работы, направленной на нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста.

курсовая работа , добавлен 23.08.2013


Характеристика современной семьи детей дошкольного возраста. Родословная как средство формирования представлений о ней у детей старшего дошкольного возраста. Образовательный проект "Моя семья" по развитию представлений о семье у детей старшего года жизни.

дипломная работа , добавлен 21.05.2015


Особенности воспитания детей старшего дошкольного возраста. Народная педагогика, ее средства и значение русской народной культуры в воспитании поколений. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

курсовая работа , добавлен 28.04.2013


Психологические особенности детей дошкольного возраста. Специфика формирования правосознания дошкольников. Особенности воспитания представлений о правах человека у детей старшего дошкольного возраста. Конспект занятий "Что такое права человека?".

дипломная работа , добавлен 01.07.2012


Выявление уровня математического развития детей дошкольного возраста, дочисловой период формирования количественных представлений. Сравнительный анализ уровня формирования количественных представлений у детей дошкольного возраста разных программ.

курсовая работа , добавлен 12.03.2012


Основные способы педагогического воздействия на детей. Возможности использования этических бесед как метода формирования представлений у детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре. Оценка уровня сформированности культурного поведения.

курсовая работа , добавлен 20.05.2014


Анализ педагогической литературы и систем по проблеме патриотического воспитания детей дошкольного возраста. Особенности формирования представлений о природе у детей дошкольного возраста. Условия формирования представлений о природных памятниках.

курсовая работа , добавлен 22.01.2015


Сущность правового воспитания детей дошкольного возраста. Психолого-педагогические основы правового воспитания детей старшего дошкольного возраста. Формирование представлений о людях. Гражданственность как интегральное нравственное качество личности.

Практико-значимый проект

« Развитие нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу»

Выполнила:

Чуркина Елена Викторовна,

воспитатель

Коломна

декабрь, 2014 г.

Введение…………………………………………………………………….3-4

Глава I. Теоретические основы развития нравственных представлений у старших дошкольников:

1.1. Задачи нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ…………………………………………………………………………...5-7

1.2.Психологические особенности развития нравственных представлений у старших дошкольников…………………………………………………….8-10

1.3. Педагогические условия развития нравственных представлений у старших дошкольников………………………………………………...…11-14

Глава II. Опытно-экспериментальная работа по развитию нравственных представлений у старших дошкольников:

2.1. Выявление уровня нравственных представлений у старших дошкольников…………………………………………………………...…15-18

2.2. Совершенствование работы по развитию нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу ………………………………..………………………………..19-25

2.3. Анализ результатов исследования по развитию нравственных представлений у старших дошкольников………………………………..26-27

Заключение………………………………………………………………...28-29

Список использованной литературы…………………………………….30-31

Введение

Дошкольное детство – это период усвоения норм морали и социальных способов поведения. Ребенок начинает сталкиваться с множеством проблем и трудностей. В процессе этого сложного познания он сам становится личностью, со своим мировоззрением, со своим пониманием добра и зла, со своими реакциями и на поступки других, и на собственное поведение. В современных условиях ребенок живет и развивается, окруженный множеством разнообразных воздействий на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

Формировать нравственные представления важно потому, что они не только информируют о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, благодаря им необходимо задумываться о последствиях нарушения нравственных норм или необдуманного поступка для окружающих людей. Современное общество нуждается в широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности. Вот почему тема «Развитие нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу», выбранная для данной работы, является актуальной.

Для раскрытия темы можно определить следующие методологические компоненты исследования:

проблема исследования : исследовать педагогические условия формирования нравственных представлений у старших дошкольников, при котором данный процесс будет проходить эффективно.

объект исследования : процесс формирования нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу.

предмет исследования : влияние педагогических условий на формирование нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу.

цель исследования : определить педагогические условия формирования нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу.

В работе были поставлены следующие задачи:

Изучить психологические особенности формирования нравственных представлений у старших дошкольников;

Раскрыть педагогические условия формирования нравственных представлений у старших дошкольников;

Провести опытно – экспериментальную работу по формированию нравственных представлений у старших дошкольников.

Гипотеза исследования: формирование нравственных представлений у старших дошкольников будет успешным при следующих условиях, если:

а) способствовать осознанию детьми нравственных представлений;

б) учить детей оценивать поступки (свои и окружающих).

Методы исследования: изучение и анализ литературы по теме исследования, диагностика, опытно – экспериментальная работа, беседа, направленная на выявление уровня сформированности нравственных представлений у старшего дошкольного возраста.Важное значение формирования нравственных представлений у старших дошкольников отмечается в трудах Белинского В.Г., Добролюбова Н.А., Макаренко А.С., Сухомлинского В.А., Ушинского К.Д. и др.

Методологической основой исследования являются труды отечественных психологов Божович Л.И., Выготского Л.С., Запорожца А.В., Мухиной В.С., Эльконина Д.Б. и др, которые подчеркивают сензитивность старшего дошкольного возраста для формирования нравственных представлений и раскрывают психологические особенности исследуемого процесса.

Глава I. Теоретико-методологические основы развития нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу.

1.1. Задачи нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ.

К нравственным представлениям, формируемым в старшем дошкольном возрасте, относятся представления о явлениях общественной жизни, о труде людей, о нормах поведения, об уважительном отношении к взрослым.

Все знания принятых в обществе норм и правил поведения и взаимоотношений, переживания, способность к сочувствию, действия в отношении других людей, развитие собственных качеств – составляет понятие нравственность.

Решение главных задач воспитания должно обеспечить формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и нравственными нормами. Проблема нравственного воспитания в детском саду на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость.

Формирование основ нравственных представлений человека начинается еще в дошкольном детстве. От того, насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит дальнейшее нравственное развитие детей.

Ввести ребенка в мир человеческих отношений – одна из важнейших задач воспитания личности ребенка старшего дошкольного возраста. Детей надо приучать жить среди людей, формируя у них определенные психологические качества (внимание, волю, эмоции) и навыки общения.

Исследования Божович Л.И., Выготского Л.С., Запорожца А.В., Мухиной В.С., Эльконина Д.Б. показывают, что старший дошкольный возраст характеризуется большими возможностями для нравственного воспитания детей: в разных видах их деятельности успешно формируются некоторые способы сознательного управления своим поведением, активность и самостоятельность, интерес к общественному окружению. В обществе сверстников между старшими дошкольниками устанавливаются взаимоотношения, которые под руководством воспитателя приобретают коллективистский характер, у детей возникает чувство товарищества и дружбы, первоначальный опыт поведения, отношения к близким людям, сверстникам, вещам, природе, усваивает моральные нормы.

Руководя деятельностью детей, воспитатель формирует у них такие важные для человека черты, как любовь к Родине, доброжелательность и уважение к окружающим, бережное отношение к результатам труда людей, желание посильно помогать им, активность и инициативу в самостоятельной деятельности.

Правильное воспитание предупреждает накопление ребенком отрицательного опыта, препятствует развитию нежелательных навыков и привычек поведения, что может неблагоприятно сказаться на формировании его нравственных качеств. Чтобы формировать действенные нравственные представления у старшего дошкольника, необходимо знать его возрастные особенности.

В старшем дошкольном возрасте особенно значимы моральные эмоции – они усиливают или смягчают исходящие от взрослого нравственные требования. Именно эмоции являются тем каналом, по которому поступает к зарождающейся личности моральная информация.

Добрым можно назвать человека, у которого развита любовь к Родине, рядом живущим людям, активное стремление делать добро, способность к самоотречению во имя блага других, совестливость, правильное понимание смысла жизни и счастья, чувство долга, справедливость, трудолюбие. Это все – понятие нравственности.

Воспитание дружеских взаимоотношений между детьми; привычки сообща играть, трудиться, заниматься; стремления радовать старших хорошими поступками; умения самостоятельно находить общие интересные занятия. Воспитание уважительного отношения к окружающим. Формирование желания заботиться о младших, помогать им, защищать тех, кто слабее; развитие сочувствия, отзывчивости. Воспитание скромности, умения проявлять заботу об окружающих, с благодарностью относиться к помощи и знакам внимания. Обогащения словаря детей вежливыми словами (здравствуйте, до свидания, пожалуйста, извините, спасибо и т.д.). Побуждение к использованию в речи фольклора (пословицы, поговорки, потешки и др.). Формирование умения оценивать свои поступки и поступки сверстников. Развитие стремления выражать свое отношение к окружающему, самостоятельно находить для этого различные речевые средства.

1.2. Психологические особенности развития нравственных представлений у старших дошкольников

Запорожец А.В., Мухина В.С., Эльконин Д.Б. и другие отечественные педагоги и психологи утверждают, что уже в старшем дошкольном возрасте происходит интенсивное усвоение нравственных представлений, усваиваются первые этические оценки, на их основе поступки окружающих делятся на хорошие и плохие.

Правила приобретают для ребенка определенную значимость. Знание нравственных правил помогает детям соотносить свое поведение и поступки с поведением и поступками окружающих, помогает строить отношения, содействует взаимопониманию между старшими дошкольниками. Следовательно, очень важно начать формирование нравственных представлений именно в старшем дошкольном детстве, иначе личность ребенка может стать ущербной и впоследствии восполнить этот пробел окажется чрезвычайно трудно.

В исследованиях Выготского Л.С., Нечаевой В.Г. отмечается, что в старшем дошкольном возрасте происходит интенсивное усвоение нравственных представлений. Дети усваивают моральные знания, способны различить, что является "хорошим", а что - "плохим". Старшие дошкольники могут объяснить, кого можно назвать злым, жадным, добрым и т.д. Правила обретают для ребенка определенную значимость. В старшем дошкольном возрасте ребенок оказывается способным проявить симпатию, сочувствие и сопереживание другому человеку, нежность, любовь к близкому, чувство вины и стыда при нарушении нравственных норм поведения.

Формирование нравственных представлений теснейшим образом связано с развитием эмоциональной сферы ребенка. В старшем дошкольном возрасте дети начинают не только понимать нравственный смысл некоторых действий, но и относиться к ним эмоционально, переживать их. Важно учить ребенка понимать эмоциональное состояние другого человека, чувствовать его как свое, управлять своими эмоциями.

Настоящим человеком становится только тот, - писал Сухомлинский В.А., - у кого в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение, порождают страсти и поступки… Как можно больше поступков. Побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, - вот одно из золотых правил воспитания подростков .

Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Всё важно. Гармония нравственного мира человека, гарантия его доброты обеспечиваются только всеми его слагаемыми, но направляющими являются нравственные потребности. Нравственные потребности – самые благородные и человечные – не даются от природы, их необходимо воспитывать, без них невозможна высокая духовность, доброта.

В старшем дошкольном возрасте усваиваются и первые этические оценки. На их основе поступки окружающих делятся на хорошие и плохие. Предъявляя детям требования и оценивая их поступки, взрослые добиваются выполнения правил. Одобрительная оценка окружающих укрепляет положительный образ себя, у ребенка появляется желание сохранить этот образ в глазах близких. Одновременно идет присвоение образа и осознание себя через него.

В процессе формирования нравственных представлений у старших дошкольников особое внимание уделяется развитию нравственных чувств. Именно они обеспечивают единство сознания и поведения, предупреждают возможный между ними раскол.

Нравственные чувства развиваются на основе практического овладения нормами поведения в семье и в коллективе ДОУ. Поведение в соответствии с нравственной нормой должно восприниматься человеком как единство для него возможное, выражающее саму сущность его личности, его "Я". Именно такое поведение позволяет ему сохранить положительное отношение к себе, общее эмоциональное благополучие.

В основе положительных взаимоотношений детей лежат механизмы нравственной регуляции поведения. Важнейшими регуляторами выступают образцы и правила поведения. Образцами для детей служат взрослые - их поступки, взаимоотношения, а также сверстники, пользующиеся авторитетом в группе, персонажи литературных произведений и т.д. В правилах поведения, с которыми взрослые знакомят детей, закреплены доступные им нравственные законы. Правила организуют повседневное поведение детей и обеспечивают упражнение в нравственных поступках.

Все элементы нравственных представлений максимально насыщены чувствами и эмоциями. Для воспитания у ребёнка нравственных представлений нужно знать, из каких элементов они состоят.

Нравственные представления начинают проявляться:

1. Отзывчивость - это целый спектр чувств – сочувствие, сострадание, сопереживание. Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях.

2. Другой важнейший элемент нравственных представлений – нравственная установка, которую можно сформулировать так: «Не вредить никому, а приносить максимум пользы». Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить. Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, в нём преодолевается врождённый эгоизм или эгоцентризм.

3. И последним, важным структурным элементом нравственных представлений является способность к деятельной доброте и непримиримость ко всем проявлениям зла.

1.3. Педагогические условия развития нравственных представлений у старших дошкольников

Процесс формирования нравственных представлений у старших дошкольника в ДОУ является одним из направлений педагогической деятельности, который имеет сложную структуру и свои особенности. В психолого-педагогической литературе отмечается необходимость определения условий, при которых формирование нравственных представлений у детей будет происходить наиболее эффективно. На основе анализа педагогической литературы мы определили следующий комплекс педагогических условий.

Во-первых, это наличие высококультурного, со сложившейся системой нравственных ценностей, творчески работающего педагога, имеющего высокую психологическую, дидактическую и методическую подготовку. Именно от профессиональных и личностных качеств воспитателя зависит создание всех остальных условий.

Толстой Л.Н. также отмечал силу личного примера педагога. Так он писал о том, что самое дорогое и ценное, имеющееся у воспитателя – это его чистая душа, его духовная личность, которая является и самым могущественным оружием воздействия на людей.

Многие деятели в теории и практике педагогики основную роль в организации воспитательной работы отводили личности педагога. Ушинский К.Д. заявляет, что никакие уставы и программы, никакой искусственный организм заведения не может заменить личности в деле воспитания. Только личность может действовать на развитие и определение личности, только характером можно образовывать характер.

В учебно-воспитательном процессе педагог является образцом нравственной личности для своих воспитанников, поэтому в роли воспитателя хотелось бы видеть высоконравственного человека, который бы не смог ни при каких обстоятельствах унизить, оскорбить чувства воспитанника, человека, одаренного чуткостью к людям, знающего внутренние законы жизни.

Во-вторых, особое внимание уделяется созданию нравственной атмосферы в группе: доброжелательности, уважения и доверия в образовательном процессе (Азаров Ю.П., Амонашвили Ш.А., Караковский В.А., Сухомлинский В.А., Цукерман Г.А., Щуркова Н.Е.). При этом в ДОУ воспитатель в общении с детьми придерживается позиции: "Не рядом, не над, а вместе!". Его цель заключается в содействии становлению ребенка как личности. Для развития у ребенка чувства уверенности в себе, становления чувства собственного достоинства необходимо, чтобы взрослый всем своим поведением показывал, что он понимает ребенка и готов порадоваться его успехам, посочувствовать в случае неудачи и т.д. Воспитателю необходимо обеспечить чувство психологической защищенности – доверия ребенка к миру, радости существования, содействовать развитию индивидуальности личности.

В основе взаимоотношений воспитателя и воспитанников должно лежать понимание, принятие и признание.

1. Понимание - означает умение смотреть на происходящее одновременно с точки зрения ребенка и со своей собственной, видеть побудительные мотивы, движущие детьми. В этом заключается умение проникнуть во внутренний мир ребенка, отстранившись от своих собственных представлений и побуждений. Несомненно, от способности к децентрации, имеющейся у воспитателя, зависит развитие способности к децентрации у детей.

2. Принятие – это признание уникальности ребенка, безусловно, положительное отношение к нему, к его индивидуальности независимо от того, радует он в данный момент взрослых или нет. В воспитательном процессе педагог должен руководствоваться не безличным, абстрактным образом воспитанника, а исходить из своеобразия, уникальности личности конкретного ребенка. Только в этом случае можно разглядеть заложенный в нем потенциал.

3. Признание – это, прежде всего, право голоса воспитанника в решении различных проблем. Конечно, часто нельзя обеспечить ребенку полного равенства прав, но есть ситуации, которые могут быть представлены как допускающие выбор. Желательно дать ребенку право выбирать из допустимых образцов в пределах социальной нормы: необходимо, чтобы у него было ощущение, что выбирает он.

В-третьих, активное включение детей в разнообразные виды деятельности. Воспитатель может, достичь положительных результатов в формировании нравственных представлений только опираясь на собственную активность ребенка. Богатый воспитательный потенциал содержится и в таких разделах программы ДОУ «от рождения до школы», как Окружающий мир, Художественная литература, Развитие речи, Изобразительная деятельность, Трудовое воспитание и других.

Поскольку ведущей деятельностью старшего дошкольника является игра, то воспитателю важно подбирать и продумывать игры, в которых детям предлагается возможность выбора, в особенности нравственного выбора, воспитывается положительное отношение к нравственным поступкам.

В-четвертых, активное включение их родителей в жизнь ДОУ. Воспитатель - педагог и родители нуждаются друг в друге как основные носители информации о ребенке. Каждый из них знает о ребенке то, чего порой не знает другой.

Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребёнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьёй. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформирован как личность.

Все перечисленные условия способствуют успешному формированию нравственных представлений у старших дошкольников. Непременным условием успешности в формировании нравственных представлений является любовь педагога к детям. Без любви дети не смогут научиться любить окружающих и заботиться о них. Дефицит любви к ребенку часто приводит к черствости его характера и проявлению негативного поведения.

Традиционными методами формирования нравственных представлений у старших дошкольников являются следующие: поучение, разъяснение, рассказ, беседа, проблемная ситуация, внушение, приведение положительных примеров и авторитетов, анализ и оценка нравственных и безнравственных поступков.

Формы, методы, приемы и средства нравственного воспитания зависят от содержания воспитательной деятельности и характера отношений, в которых она происходит, от уровня развития коллектива и индивидуальных особенностей ребенка.

Глава II. Опытно-экспериментальная работа по развитию нравственных представлений у старших дошкольников через художественную литературу

2.1. Выявление уровня нравственных представлений у старших дошкольников (констатирующий этап)

Исследование проводилось нами на базе старшей группы Муниципального бюджетного дошкольного общеобразовательного учреждения комбинированного вида - детского сада № 3 г. Коломна, количество детей – 22, возраст 5-6 лет. Исследование проводилось в 2013 - 2014 уч. году. В 3 этапа: констатирующий, формирующий и контрольный этап.

На констатирующем этапе эксперимента участвовали все 22 ребенка старшей группы.

Целью: констатирующего этапа эксперимента является выявление уровня сформированности нравственных представлений у старших дошкольников.

Для реализации целей и задач данного этапа эксперимента нами была использована диагностическая методика "Закончи историю" предложенной Дермановой И.Б. и направленная на определение уровня сформированности нравственных представлений у старших дошкольников (возраст 5-6 лет). [ Дермановой И.Б.].

Методика "Закончи историю" предназначена для изучения осознания детьми нравственных норм. Исследование проводилось индивидуально. В истории герою необходимо было действовать или нарушая нравственную норму, или в соответствии с ней. Ребенок должен был закончить историю, предлагая свои умения, способы поведения и обосновывать их.

При определении особенностей нравственного эксперимента старших дошкольников нами оценивались: степень соответствия нравственной норме знаний, отношений и способов поведения детей; обобщенность в знаниях; их глубина и широта.

Для оценки нравственных умений испытуемых выделялись такие проявления, как они понимают содержание моральных норм, знание способов поведения, переживания, возникающих у человека в случае соблюдения или при несоблюдения моральной нормы.

Мы предложили детям 3 истории, которые им надо было закончить. Необходимо было назвать нравственную норму, оценить поведение ребенка и мотивировать свою оценку. Данная методика ("Закончи историю") показывает нам наиболее вероятное поведение детей в подобных ситуациях.

Описание Методики «Закончи историю»: (Дермановой И.Б).

История №1. Дети строили город. Оля не хотела играть. Она стояла рядом и смотрела, как играют другие. К ребятам подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробки. Попросите Олю помочь вам». Тогда Оля ответила …Что ответила Оля? Почему? Как она поступила? Почему?

История №2. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. Тут к ней подошла ее младшая сестра Вера и сказала: «Я тоже хочу поиграть с этой куклой». Тогда Катя ответила…Что ответила Катя? Почему? Как поступила Катя? Почему?

История №3. Люба и Саша рисовали. Люба рисовала красным карандашом, а Саша - зеленым. Вдруг Любин карандаш сломался. «Саша, - сказала Люба, - можно мне дорисовать картинку твоим карандашом?»

Саша ответил … Что ответил Саша? Почему? Как поступил Саша? Почему?

Обработку результатов мы проводили, опираясь на следующие критерии:

1) Знание и понимание нравственной нормы поступка;

2) Правильная оценка поступка;

3) Мотивировка оценки поступка.

Исходя из данных критериев, выделили 3 уровня сформированности нравственных представлений у старших дошкольников:

низкий уровень - ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное, но оценку не мотивирует и нравств Например: (по 1 ситуации)

Эксп-р: - Что ответила Оля?

Маша В: - Помогу.

Эксп-р: - Почему?

Маша В …….

Эксп-р: - Как она поступила?

Маша В: - Хорошо.

средний уровень - ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

Высокий уровень - ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

Например: (по 1 ситуации)Эксп-р: - Что ответила Оля?

Ангелина Г.: - Да, помогу.

Эксп-р: - Почему?

Ангелина Г: - Всем людям нужно помогать.

Эксп-р: - Как она поступила?

Ангелина Г: - Правильно.

Эксп-р: - Почему?

Ангелина Г: - Нужно творить добро.

Например: Кирилл Ч. (по 1 ситуации)

Эксп-р: - Что ответила Оля? Кирилл М: - Помогу.

Эксп-р: - Почему?

Кирилл М: - Нужно помогать ребятам, они же маленькие.

Экспе-р: - Как он поступил?

Кирилл М: - Очень хорошо.

Экспе-р: - Почему?

Кирилл М: - Это дружные ребята.

Количество ответов мы занесли в таблицу №1

	Качественные характеристики	Кол-во ответов 1 история	Кол-во ответов 2 история	Кол-во ответов 3 история
		(40,9%)	(54,5%)	(45,4%)
		(36,4%)	(27,3%)	(27.3%)
	Высокий уровень - ребенок правильно оценивает поведение, называет нравственную норму и мотивирует свою оценку.	(22.7%)	(18.2%)	(27.3%)

В результате проведенной диагностики на констатирующем этапе мы выявили, что сформированность нравственных представлений у старших дошкольников, составляет:

Низкий уровень – 46.93%

Средний уровень – 30.3%

Высокий уровень – 22.73%

2.2. Совершенствование работы по развитию нравственных представлений у старших дошкольников (формирующий этап)

Одной из главных задач в формировании личности старшего дошкольника является обогащение его нравственными представлениями и понятиями. Степень овладения ими у детей различна, что связано с общим развитием ребенка, его жизненным опытом. В этом плане велика роль бесед с детьми, ролевых игр, привлечение детей к общественно-полезному труду, занятий по художественной литературе. Ведь художественная литература может служить в умелых руках педагога средством воспитания нравственных представлений ребенка. С помощью детской литературы дети знакомятся с окружающей жизнью, природой, трудом людей, со сверстниками, их радостями, а порой и неудачами. Художественное слово воздействует не только на сознание, но и на чувства и поступки детей. Слово может открыть ребенка, вызвать у него большое желание стать намного лучше, сделать что-то хорошее, помогает осознать человеческие взаимоотношения, познакомиться с нормами поведения. А также формированию нравственных представлений и нравственного опыта способствует сообщение детям знаний о моральных качествах человека.

У детей пяти - шестилетнего возраста имеются представления об основных категориях нравственности - о добре и зле, о хорошем и плохом. Но эти представления часто наивны, своеобразны, поэтому воспитателю нужно знать их содержание, чтобы направлять нравственное развитие ребят. Недооценивая возможности детей, воспитатели недостаточно используют примеры из детской литературы, которые позволят раскрыться старшим дошкольникам и показать сложность взаимоотношений между людьми, и многообразие человеческих характеров, и особенности тех или иных переживаний.

Искусство, художественная литература активно воздействуют на чувства и разум ребенка, развивают его восприимчивость, эмоциональность. Недостаточное развитие этих качеств психики ребенка приводит к искусственному ограничению его возможностей, к воспитанию человека, который не чувствует, не понимает, а слепо следует усвоенным правилам поведения.

Воспитание художественным словом приводит к большим изменениям эмоциональной сферы ребенка, что способствует появлению у него живого отклика на различные события жизни, перестраивает его внутренний мир.

Восприятие искусства является для ребенка своеобразной формой познания объективной действительности. Ребенок как бы входит внутрь событий художественного произведения, становится как бы их участником.

При чтении, помимо задач воспитания чувств и формирования нравственных представлений, как правило, решаются и еще другие задачи: 1) Развития речи.

2) Художественного вкуса.

3) Поэтического слуха.

4) Интереса к литературе вообще.

Определить цепь зависимости: нравственные представления, эмоциональные отношения, нравственная ситуация, создаются ситуации, включающие разнообразные аспекты из жизни, и тем самым перед ребенок ставится свершить то или иное действие. Проводятся также беседы по сюжетным картинкам в таком аспекте, чтобы испытуемый мог сказать, как поступил бы он в данной ситуации.

Таким образом, воспитание гуманных чувств необходимо рассматривать в тесной взаимосвязи с общим эмоциональным развитием ребенка. Эмоциональное отношение детей к окружающему является косвенным показателем становления их чувств. Художественная литература способствует возникновению у детей именно эмоционального отношения к описываемым событиям, природе, героям, персонажам литературных произведений, к окружающим их людям, к действительности.

Эффективность формирования доброжелательных общественных мотивов поведения повышается, если воспитатель устанавливает органическую связь между разнообразными вкусами детской деятельности. Это работа должна быть обязательно отражена в плане воспитательно-образовательной работы.

Решая задачи формирования нравственных представлений у детей средствами искусства, необходимо обратиться к классической и современной русской и переводной литературе. Прежде всего, это произведения Аксакова С.Т., Блока А.А., Есенина С.А., Ершова П.П., Некрасова Н.А., Пушкина А.С., Толстого Л.Н., Тютчева Ф.И., Фета А.А., из переводных авторов – Андерсена Г.Х., братья Гримм, Диккенса Ч., Киплинга Р., Перро Ш., произведения советских писателей: Барто А., Горького М., Маяковского В., Маршака С., Михалкова С., Чуковского К. и др.

Педагог подбирает художественные произведения в зависимости от конкретных воспитательных задач, стоящих перед ним. Например, для воспитания у детей старшего возраста гуманных чувств воспитатель использует сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Сказка о рыбаке и рыбке» Пушкина А.С., «Серебряное копытце» Бажова П., «Конек-Горбунок» Ершова П., «Айболит» Чуковского К. и др.

От содержания художественного произведения зависят те воспитательные задачи, которые решает воспитатель как на занятиях, так и вне их. Некоторые сказки и рассказы, рекомендуемые для чтения «Программой от рождения до школы», большие по объему, поэтому важно донести до сознания детей основную идею произведения. Вопросы должны быть конкретными, лаконичными, сосредоточивающими внимание детей на главном. Например, воспитывая у детей любовь к животным, педагог читает рассказ Толстого А. «Желтухин». Чтобы вызвать сострадание к маленькому скворцу, выпавшему случайно из гнезда, воспитатель задает вопрос: «Какой был Желтухин? Расскажите о нем». Важно, чтобы в ответах детей были отражены беспомощность маленького скворца, страх перед окружающим его миром. Если дети недостаточно эмоционально и полно раскрывают образ Желтухина, педагог помогает: «Вы правильно сказали, что Желтухин - это скворец, что он упал из гнезда и всего боялся. Послушайте, как Толстой А. описывает скворца: «Он с ужасом глядел на подходившего Никиту»; «Весь Желтухин нахохлился, подобрал под живот ноги»; «Он... забился в угол, на прижатые к земле листья одуванчика»; «У него отчаянно билось сердце». Почему же он всего боялся? Правильно, потому, что он был маленький и нуждался в защите. Кто же помог ему?».

Тематическое распределение произведений для чтения детям на занятиях и вне занятий позволяет воспитателю проводить работу по воспитанию чувств детей. При этом необходимо использовать повторное чтение, которое будет углубляет чувства и представления детей. Совсем не обязательно читать детям много художественных произведений, самое главное, чтобы они были высокохудожественными и глубокими по мысли.

Художественное произведение, безусловно, способствуют формированию нравственных представлений у старшего дошкольного возраста. Но в отличие от взрослого читателя, имеющего большой жизненный опыт, ребенок не может увидеть главное в содержании книги, дать ей правильную оценку. Книга открывает перед ним много неизвестного, и ему самому сложно разобраться во всем. Отсюда и бесконечные вопросы детей: «Почему утенка называли все гадким?», «Гадкий утенок, правда, был гадкий?» и т. п. Иногда на вопросы детей трудно ответить сразу, нужно сначала подумать, что отвечать. Готовясь к беседе, воспитатель должен продумать вопросы, которые он задаст детям в связи с прочитанной книгой. Если беседа о книге будет состоять из бездумных вопросов, назиданий и поучений, она только запутает ребенка: назидания и нотации снизят то эмоциональное состояние, ту радость, которую получил ребенок от хорошей книги.

Определенные трудности у воспитателя вызывает не только отбор художественных произведений, но и проведение этической беседы о прочитанном. По мнению некоторых, такая беседа не нужна, ибо художественное произведение уже само по себе воспитывает. Однако практика работы с детьми показывает, что такие беседы необходимы.

Нецелесообразно ставить перед детьми слишком много вопросов, так как это мешает им осознать главную идею художественного произведения, снижает впечатление от прочитанного. Более обстоятельная система вопросов, например: «С чего начинается сказка? Куда пошел герой? Что с ним потом произошло?» и т. п., когда воспитатель занимается специально развитием памяти детей, их речи, обучает их пересказыванию. Когда же речь идет о развитии нравственного сознания детей, воспитании гуманных чувств, ставятся иные вопросы, пробуждающие у дошкольников интерес к поступкам, мотивам поведения героев, их внутреннему миру, их переживаниям.

Вопросы эти должны помочь ребенку разобраться в образе, высказать свое отношение к нему; они должны помочь педагогу понять душевное состояние воспитанника во время чтения.

Чувства ребенка необходимо укреплять, развивать. Для этого воспитатель подбирает близкие по содержанию художественные произведения, например рассказ В. Осеевой «Почему?» и аналогичный ему по содержанию рассказ Н. Носова «Карасик». В обоих рассказах описываются душевные переживания мальчиков, связанные с тем, что по их вине в одном случае собака, в другом - котенок должны понести незаслуженное наказание, и с тем, что они обманули мам. На занятии целесообразно беседовать сразу о двух произведениях, формируя у детей сравнительную оценку образов, поступков героев. Постепенно ребенок научится сравнивать не только поступки литературных героев, но и свои, а также поступки сверстников. Представления, полученные детьми из художественных произведений, переносятся в их жизненный опыт постепенно, систематически. Но, к сожалению, взрослые нередко вообще забывают о связи литературы с жизнью детей, о том, когда необходимо сосредоточить внимание детей на этой связи. Значение стихотворений, разучиваемых с детьми на занятиях так же носит большое значение в формировании нравственных чувств у детей. Стихи развивают воображение ребенка, пробуждают в нем чувство прекрасного, любовь к природе.

В формировании нравственных представлений у старших дошкольников особое место принадлежит беседам. Они побуждают детей к осознанию поступков, явлений, ситуаций морального характера. Благодаря беседам на этические темы воспитатель имеет возможность на конкретных примерах показать, что содержать в себе такие понятия, как «доброта», «честность», «правдивость», «смелость», «справедливость», «дружба» и т.д. С помощью таких бесед воспитатель может ставить детей перед выбором поступка. В этой связи он формулирует вопросы с нравственной направленностью, так, чтобы они пробуждали у детей активность, самостоятельность в решении поставленных задач.

Беседовать можно на занятиях со всеми детьми или только с некоторыми, а также индивидуально в процессе проведения режимных моментов, игр, труда. Это могут быть краткие вопросы, содержащие проблему нравственного выбора и побуждающие ребенка к оценке поступка, когда он руководствуется усвоенными моральными нормами. От того, как проводится беседа, во многом зависит осмысление детьми обсуждаемой ситуации. Она не должна быть назидательной, поэтому воспитатель не навязывает своего мнения, а побуждает ребят к размышлению, и к высказыванию собственного мнения. И здесь имеет немаловажное значение эмоциональное отношение самого педагога к обсуждаемой ситуации. Его голос, мимика, жест подчеркивают отношения к той нравственной проблеме, которая заключена в содержании ситуации.

Таким образом, беседы с детьми нужно строить так, чтобы этическое представление приобрело для ребенка определенное, яркое, живое содержание. Тогда и чувства его будут развиваются более интенсивно и бурно. Именно поэтому необходимы разговоры с детьми о состояниях, переживаниях героев, о характере их поступков, о совести, о сложности различных ситуаций.

2.3. Анализ результатов исследования по развитию нравственных представлений у старших дошкольников (контрольный этап)

Целью: контрольного этапа эксперимента является выявление уровня сформированности нравственных представлений у старших дошкольников после проведения формирующего этапа эксперимента. Для этого мы использовали диагностику Дермановой И.Б. Методика "Закончи историю".

	Качественные характеристики	Кол-во ответов 1 история	Кол-во ответов 2 история	Кол-во ответов 3 история
	Низкий уровень - ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное, но оценку не мотивирует и нравственную норму не формулирует.	(18.2%)	(22.73%)	(13.6%)
	Средний уровень - оценивает поведение правильно, мотивирует поведение, но не называет нравственную норму.	(45.5%)	(54.5%)	(50%)
	Высокий уровень - ребенок правильно оценивает поведение, называет нравственную норму и мотивирует свою оценку.	(36.3%)	(22.8%)	(36.4%)

Сравнивая, результаты констатирующего и контрольного этапов, мы видим улучшение результатов:

Низкий уровень понизился на – 28.8%

Средний уровень повысился на – 20%

Высокий уровень повысился на – 8.8%

Задачи исследования определили выбор методик. При этом мы исходили из того, что нравственный опыт представляет перед собой единство интеллектуального и эмоционального компонентов. Интеллектуальный компонент рассматривается как знание дошкольником моральных принципов и норм, выраженных в эстетических понятиях и абстрактно – логических построениях. Нравственные знания и отношения проявлялись в реальном поведении старших дошкольников. Отсюда используемые методики имели направленность на изучение знаний, отношений и способов поведения.

Анализ ответов и высказываний испытуемой группы показывает, что формирование нравственных представлений у старших дошкольников еще не сложилось. На констатирующем этапе необходимо, прежде всего, выделить испытуемых, ответы и высказывания которых, свидетельствуют о том, что эти старшие дошкольники неправильно понимают содержание моральных норм. Показателем того, что испытуемые имеют относительно низкий уровень знаний о содержании моральных норм, является то, что они обычно не видят нравственную проблему там, где она есть.

Увеличилась адекватность оценки детей к нравственным поступкам. Дети мотивировали свои оценки по ситуациям более точно, конкретно, четко.

Заключение

Сравнивая теоретико-методологические исследования с результатами опытно-экспериментальной работы, можно говорить о старшем дошкольном возрасте как о периоде интенсивного становления нравственной и психологической культуры детей и в соответствии с этим строить образовательный процесс в ДОУ.

На этапе осознания старшими дошкольниками нравственных норм и правил как собственных эталонов поведения, происходит перенос их в деятельность. Складывается положительное представление о себе, формируется поведенческая компетентность, которая позволяет детям адекватно действовать в ситуациях нравственного выбора и отсутствии внешнего контроля.

Сопоставляя результаты на констатирующем и контрольном этапе нашего эксперимента, можно сделать выводы об успешном проведении работы. Эффективность формирования нравственных представлений у старших дошкольников возможна при создании педагогических условий:

1) Наличие высококультурного, со сложившейся системой нравственных ценностей, творчески работающего педагога, имеющего высокую психологическую, дидактическую и методическую подготовку;

2) Создание нравственной атмосферы в группе детского сада: доброжелательности, уважения и доверия со стороны взрослых;

3) Активное включение детей в разнообразные виды деятельности;

4) Активное включение их родителей в воспитательный процесс ДОУ.

Этой работой мы подтвердили «закономерность по формированию нравственных представлений у старших дошкольников, которую сформулировал В.А. Сухомлинский: «Если человека учат добру - …в результате будет добро». Только учить надо постоянно, требовательно, настойчиво, в игровых формах, с учетом индивидуальных и возрастных особенностей детей. Данная проблема «Формирование нравственных представлений у старших дошкольников» может способствовать повышению уровня нравственно - воспитательной подготовки старших дошкольников, обеспечивая развитие нравственных качеств личности. И наши дети, воспитанники станут высоконравственными личностями.

Список используемой литературы

1. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании// Вопросы психологии. – М.: Просвещение, 1975.

2. Бондаренко И.В. Воспитание нравственных основ личности ребенка – дошкольника// Современный детский сад. 2008 №5 стр. 5

3. Белинский В. Г. О детских книгах // Собр. Соч.- М., 1978. Т. 3. С. 61.

4. Белинский В.Г. Избранные педагогические сочинения. - М.-Л., 1948.

5.Виноградова А.М. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников. - М., Просвещение, 1980.

6. Дружные ребята: Воспитание гуманных чувств и отношений у дошкольников. Пособие для воспитателей ДОУ и родителей/ Р.С. Буре, М.В. Воробьева, В.Н. Давидович и др. – М.: Просвещение, 2001.

7. Запорожец А. В. Психология восприятия ребенком-дошкольником литературного произведения // Избр. психологические труды. М.,1986. Т. 1

8. Козлова С.А. Дошкольная педагогика/ С.А. Козлова, Т.А. Куликова. – М.: Академия 2000.

9. Козлова С.А. Нравственное воспитание детей в современном мире// Дошкольное воспитание. 2001 №9.

10. Козлова С.А. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников – М.: Просвещение, 2002.

11. Куцакова Л.В. Нравственно- трудовое воспитание в детском саду: Методическое пособие. – М.: Мозаика – Синтез, 2007 – 2010.

12. Любицына М. И. В.А. Сухомлинский о воспитании детей. – Л., 1974.

13. Маркова В. Нравственное воспитание в отечественной педагогике// Дошкольное воспитание. 2006. №12 с. 104 – 110.

14. Мухина В.С. Психология дошкольника. Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов и учащихся пед. училищ. Под ред. Л. А. Венгера. М., «Просвещение», 1975

15. Нравственное воспитание в детском саду/ под. ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой. – М., 1984.

16.ОТ РОЖДЕНИЯ ДО ШКОЛЫ. Примерная основная общеобразовательная программа дошкольного образования/ Под ред. Н.Е. Вераксы, Т.С. Комаровой, М.А. Васильевой. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: МОЗАИКА – СИНТЕЗ, 2011. – 336 с.

17. Петрова В.И., Стульник Т.Д. Нравственное воспитание в детском саду: Методическое пособие. – М.: Мозаика – Синтез, 2006 – 2010.

18. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения – М.: 1989.

19. Сухомлинский В.А. "Сердце отдаю детям". - Киев, 1974.

20. Ушинский К.Д. Собрание сочинений – М.: 1985, т.2.